阴阳共生，钱命平衡

    作为周南老师的学生，多次有机缘聆听老师对为人为事的独到感悟，对中外文化的精妙分析，对品牌经营之道、市场竞争之术的独创见解，周老师总能见微知著，于平凡处见非凡。无论是课内课外，他总是信手拈来，妙语连珠，让我们时刻沐浴在智慧中。

    《要钱还是要命——道德经的启示》一书共收录60篇随笔，是周老师跨入耳顺之年对营销、品牌、人生、未来的感想，更是他一生心迹的回顾。全书共分六部分，每篇短文左右两页，左为正右为副，以达“形”、“象”互辅之效。第一部分主要分享为人处世的众多感悟，第二部分重点关注的是中美文化的比较与分析，第三部分侧重阐释品牌经营之道，第四、五两部分分别讨论无为之道和“名人”之道，最后一部分则是周老师求学心得的分享。

    咋一听到书的标题，就觉得新奇有趣。“要钱还是要命”，很多中国人其实并不清楚 “钱”和“命”哪个更重要，因而乐极生悲，泰极否来。老师认为，“钱”是生意、事业、品牌，而“命”是人生、人类、地球。市场经济是自由经济、也是秩序经济，做营销、塑品牌时往往想要钱多，而知“法”少，要钱不要命，原因在于对“道”理解浅、领悟少，只知战天斗地，不知这只是过程或者手段，而忘了“欢天喜地”的目的。周南教授一针见血地指出，赚钱之道是小“道”，求命之道是大“道”，而“法”自然之道才是更大的“道”（无穷大）。结合道家的观点和言论，老师对许多具体企业管理问题都进行了简短却又精辟的讨论，让人顿感醍醐灌顶，耳目一新。

    周老师长在福建，学成于美国，生活工作于加拿大和香港，可以多视角审视各地的文化。从跨文化的角度来看，该书重点比较了美国的牛仔文化、儒家文化和道家文化。作者指出：美国文化侧重于“以物为本”，更关注“钱”，偏向于追求外在的“他胜”，即战胜他人。中国的儒家文化则侧重于“以人为本”，更关注“命”，偏向于追求内心的“自胜”，即战胜自己。无论是自胜还是他胜，均是争胜。而道家文化追求回归自然。老子推崇“不争之德”，说“天之道，不争而善胜”，圣人之道是“为而不争”。每个人心中对生活都有着太多的愿望要实现，对自己的人生有着太多的期许。生活却不断动态展示喜怒哀乐、爱恨情仇、凌云壮志、颓唐消沉，而现在，《要钱还是要命——道德经的启示》让我们从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大，知道了“为而不争”之德。

    就营销学研究而言，该书让我们感悟到，中国人做中国的研究，特别是中国情境的研究，首先要中国人喜欢，就如同川菜首先要川人喜欢。外国人研究中国问题，也可能因为我们身在此山中，他们旁观者清，也可能非常深刻、独到。换句话说，做研究据如同唱京剧，大多数中国问题研究，是借用西方的学术词汇生搬硬套，这与穿着西装打着领带唱京剧一样，虽然不伦不类，倒也算用心良苦。其中一些更是对西方理论全盘接受，生吞活剥，顶礼膜拜，还美名其曰国际化研究视野，这与穿比基尼唱京剧有何分别？我们追求的中国情境研究应该是费孝通先生乡土中国似的。先形似，再神似，再形神皆备，再有自己的风格。周老师认为，培养学生最怕一年土，二年洋，三年不认爹和娘。我们不能只做名义上的中国人，而要做精神上的中国人。

    就为人为事而言，该书教导我们：只有圆融做人，圆通做事，最后方能结局圆满。三个圆都是工具，融、通、满是结果。做人圆融难度最大，因为我们心中有一个差序格局，圆有内外、大小，但不同圆之间没有贯通，差异应该尽量削弱。

    要钱还是要生活？借助金钱，现代人的大多数需求和梦想都可以得到满足，然而，这不是过日子——这只是在消费。我们绝大多数时间都用在工作上，遗憾的是，大多数人是为了赚钱才去工作，然而，要过人令人满意的生活，真得要赚那么多钱吗？林语堂先生说：“有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。他须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在心，这样的人，才有资格享受悠闲的生活。”这与周老师所解异曲同工：心之缘，财之源。

    作为中国营销学界最有影响力的教授，周老师以《道德经》来诠释人生哲理、企业营销和品牌管理之道，视角独特。他对《道德经》的评析见解独到，深刻精辟，“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间。”全书文约而义丰，有很多精妙的见解，值得企业家、营销学界中人仔细钻研。如何以老子“道法自然”的思维来调剂浮躁的俗世，以达到“物质与精神”的双赢，此书实为当今献上了一剂清凉妙方——阴阳共生，钱命平衡。

    （作者为西南财经大学工商管理学院副院长）