怀念佛家的真诚与纯朴

    我母亲信佛，小时候她常带我去寺庙敬香拜佛，那时觉得寺庙乃神圣之地，四周佛香袅袅，钟声轻轻，清新宁静。进香人无不心怀虔诚，敬畏有加，就连走步也仿佛力求轻盈，生怕会亵读了对神灵的崇敬。这种纯洁美好的画面，一直成为我脑海中不时重现的一种记忆。

    近日有人约稿，希望我写篇评论时下文化现象的文章。为了做这项功课，查看一些资料后颇有感触，其中尤对今昔佛事的反差深感困惑。当今佛家也陷入市场经济大潮，大搞开发谋利。对此是该赞还是该忧？也许见仁见智，但我不避直言：佛事追逐商业化的倾向，不可听任而不加节制。

    佛门本是最纯洁寡欲的圣地，佛学、佛史、佛典、佛事等，向来是传统文化的重要组成部分。可如今，有些佛门也难免俗，佛家文化被沾上浓浓的铜钱味。    

    表现之一，把一些佛事商品化，诸如上香礼佛，开光受戒，撞钟祈福，占卦问卜，佛品佑身等等，都可以当成商品标价出售。什么天价香、天价撞钟、天价认养福树、佛品竞拍、还愿斋宴、祈佛布施，动辙要价几千上万。有的寺庙还专门建造VIP打禅厅、五星级厕所，如此等等，就是把佛家资源，想方设法当成借佛唱文、包装敛财的手段。

    表现之二，发老祖宗的财。宗教建筑，多建在青山绿水风景优美之地，这些自然及人文景观，是老祖宗留给后人的珍贵遗产，本属于公共资源，应让广大公众平等享用。但现在这些资源，都成了当地或寺庙的小团体财产。稍有名气的寺庙景点，高价门票动辙几百元，大大超过许多城市低保市民的标准，有不少进了大门，还要多次再收门中票。

    表现之三，把寺庙承包给私人经营，承包人向寺庙或村委会交纳一定的承包费，再利用香火等佛事收入赚取利润。国家有政策，公共景点门票，对军人及老年人实行免费或半价，他说这是私人承包，不执行这一套。这些承包人只知赚钱，哪管什么佛礼佛规。他们采用抽佛签、高价香、解迷咒、骗消灾等手法，忽悠一些求佛保平安的人，其实那些为游客占卦、解签的“大师”、“高僧”，许多全是冒牌货。这种寺庙被承包，宗教圣地变身经营场所的现象，弄得传统寺庙及佛教文化完全变了味。

    表现之四，经营开发成主业，诵经修身反成辅。人们印象中，往昔寺庙那种修身养性、普济众生的佛教文化光彩，如今变得越来越暗淡，出家人显得越来越世俗化了。为了搞经营，有些寺庙就以选聘和尚、尼姑或道士之名，招录会经商之人，每月领工资，上班“礼佛”，下班还俗，收入堪比白领。有些大寺庙，更热衷推行寺庙产业化，大搞三产，积极注册包装，争着“上市”圈钱。身临这种寺庙，人们看到的，只是供奉着佛像的异样商业罢了

    写到这里，童年那时身历寺庙的情景，竟不时在脑际重复呈现，内心杂味不由地碰撞起来。我很想宽容评价那些为寺庙谋利的人，他们肯定会讲出许多要这样做的理由，因为现在是开放的市场经济，文化也讲究产业化，有的地方不是就公开宣传“宗教搭台，经济唱戏”嘛。但是我又想，寺庙毕竟有它的宗教属性，并从属于特定的宗教信仰。这种属性及信仰伴生的文化，是历经历史锤炼而传承至今的文化遗产。对待传统的文化，允许鉴别，鼓励创新，但必须抱着敬畏和严谨的态度，要防止不当开发的商业侵蚀，导致传统文化扭曲、变形、甚至迷失应有的文化担当。更要反对借宗教以敛财，把庄严的寺庙当作摇钱树，玷污佛家在公众心目中的美好形象。正因为如此，使得我现在十分期盼，能再回到童年时光对寺庙那种美好的回忆中去。