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    中华读书报 2012年02月15日 星期三

    隐在历史中的戏剧性

    罗琦 《 中华读书报 》( 2012年02月15日   20 版)

        这究竟是历史研究专著还是历史小说?

        挑灯夜读,手捧杨林先生的《篡明:朱棣和他的大明皇朝》(以下简称《篡明》)一书时,我不时会产生这样的疑问。

        书中对明代永乐皇帝朱棣的诸多描述,一再令人联想到莎士比亚四大悲剧之一《麦克白》中的主人公——苏格兰国王麦克白,二者何其相似!

        燕王朱棣在起兵“靖难”前,身边有和尚道衍、相士袁珙、卜者金忠三人,各自为他占卜、相面,称其有“天子之相”,极大地助长了这位皇子夺取帝位的欲望与信心;而在莎翁的剧中,一开场就有三个女巫向苏格兰大将麦克白预言,他将要成为苏格兰国王,使他的野心与欲望急剧膨胀,最后做出篡位的决定。不同点在于:在戏剧中,精灵般女巫的存在主要作为一种表现手法,昭示了麦克白内心潜藏的野心;而在明史中,朱棣的三位男性占卜者都参与了他的夺位战争。

        其次,朱棣作为一个藩王,从地方起兵,公然与当朝的皇帝开战,逼宫篡权,虽然在方式上不同于戏剧中谋弑君王而篡位的麦克白,但两人之间最大的相似之处在于:驱使他们篡位的内在动力,不只是一种对权力的勃勃野心,更是一种想要成为伟大人物的远大理想。

        人生如戏,但人生比戏剧更复杂、更微妙。相较麦克白而言,朱棣的身世之谜恐怕更是推动他终生孜孜以求的持久动力。掩卷沉思,我终能确定此书的写法,虽然很像小说,但仍属于人物史传的范畴。

        虽然作者声称自己为“非职业历史研究者”,但书中所载事件之枝叶藤蔓无不有所出处,绝无虚构,实为明史研究专著,字里行间皆可看出作者治学态度之严谨,探寻历史真相兴趣之浓厚。这些都为《篡明》一书打下了相当牢固的基础。

        由于明代文字狱的兴盛,明史中关于永乐皇帝朱棣的生平记载相对匮乏,且官修正史多为曲笔,朱棣在登基后大肆篡改实录,更造成历史真相的扑朔迷离。作者大胆质疑正史中朱棣的“圣主”形象,将正史与野史相互对照,以野史佐证和补充正史的不足,试图在全面、立体地勾勒朱棣形象的同时,去把握人物思想、活动与时代之间的关系,表现出了人物特征与环境、制度之间的交织与冲融。

        治史的对象与核心都应该是人,是活动在一定历史情境中的人。不论是探寻隐藏在事件中的因果关系,还是分辨推动历史发展的具体动机,都离不开那些栩栩如生的历史人物。在我看来,《篡明》一书中写得最有力度的人物有两个,一个是朱棣,而另一个就是他的侄子也是他的对手朱允炆。

        表面上看,文质彬彬的建文帝朱允炆与“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽绝无类似之处,但对于政治对手的宽仁之心却颇为相似。“不杀叔父”这一信条,使他总想用议和的方式解决问题,最终错过了翦灭朱棣的最好时机。夹河之战中,兵败的朱棣竟能于万军包围之中从容引马,鸣角穿营而去,朝廷将士相顾愕然,不敢伤朱棣一根毫毛。朱允炆此时与鸿门宴上项羽放过刘邦的心态如出一辙。于是,当我们看到南京城破,一向仁柔的朱允炆竟然不急于逃离,而是亲自仗剑斩杀了之前不忍处死的叛臣,在宫中燃起一把大火之时,相信眼前浮现出的不只是那熊熊火光与滚滚黑烟,更有这位仁柔之君悲怆、疯狂的身影。

        《篡明》一书采用了多视点的写作手法。作者在书的前半部时而以自己的身份叙事、抒情、指点江山,时而进入传主或其他重要人物的思想情感领域,为其代言。像对“靖难之役”四年的战争描写,其中胜败波折、绝境逢生与柳暗花明的过程,颇见传奇色彩与戏剧性;而对朱棣登基后大肆屠杀建文遗臣的记叙,血腥中见气节,残暴中现悲壮,相互映衬。尤其是对人物动作的直观描述,类似影视剧本的镜头语言,使读者仿佛亲临现场,又像在观赏一部跌宕起伏的电视连续剧,心绪难平。

        尤为可贵的是,书中收录了大量珍稀的图片,无论是历史遗迹还是明初文物,多为作者本人实地拍摄或在博物馆中翻拍所得,其态度认真严谨自不待说,更为全书营造出一种历史氛围,将读者也将作者本人引入了对时代的怀想之中。

        该书后记中,作者对朱棣有这样一句评价:“不论从人文主义的眼光看,还是从大历史的高度看,他带给人民的灾难都要大于他的贡献。”为什么?“血祭壬午”一章可以给予回答。像“诛十族”、“瓜蔓抄”这样的血腥刑罚,在民族心理上造成的创痛上至官员,下至平民百姓,历久难消。可以说,鲁迅先生笔下的阿Q,其心理、行为自当是这种集体无意识沉淀之后的一种折射。作者通过明初的历史对文化专制进行如此反思,是弥足珍贵的。

        历史与戏剧,前者比后者更复杂、更宏大,甚至更有戏剧性,但却如沙中之金,隐约闪烁在时间的迷雾里。而后者却可能因着高度集中的虚构情节,在短短的时间内揭示人物丰富、微妙、复杂的内心世界,在观者心中掀起情感的狂风巨浪,使人在想象中经历剧中的人生,获得情感的净化或灵魂的洗礼——关于这种艺术效果,有个戏剧术语,叫做“卡塔西斯”(katharsis)。因此,提炼出隐在历史中的戏剧性,揭示人的外在与内在整体生命,并达到“卡塔西斯”的境界,这已是戏剧或者影视剧的任务了。写到这里不免窃想,《篡明》之后,能否在不久的将来有此类影视剧作品出现?我在期待中。

        《篡明:朱棣和他的大明皇朝》,杨林著,中信出版社2011年4月,42.00元

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