鲁迅的两段谈话

    鲁迅先生留给我们的遗产，除了他的大量译著以外，还有他许多口头上的言论，可惜非常零散，虽然已经有人做过若干工作，但仍然有不少事情要做：首先是进一步搜罗资料，第二步是合理地整理编排，然后再仔细地加以研究。

    谈话非常重要。一部《论语》，也无非就是孔夫子对他的学生以及其他各色人等的谈话记录。

    鲁迅的谈话多见于有关的回忆录中，有两段不甚常见而很有意思的，兹转录如下并略加说明，以供参考。

    一是1924年夏天同鲁迅一起到西安去讲学的陈钟凡先生回忆说：

    一九二四年七月，我三十五岁，应陕西教育厅及西北大学之约，赴西安讲学，东南大学政治系教授刘静波（文海）同行。乘津浦路车北行，经商丘、开封、郑州、洛阳到陕州。越日，鲁迅、夏元瑮、王桐龄、孙伏园自北京南下，偕同西行。次朝，苍蝇哄鸣，扰人清梦，鲁迅说：“《毛诗·齐风》所咏：‘匪鸡则鸣，苍蝇之声’，于今朝验之矣。”（《鲁迅到西北大学的片断》，《鲁迅生平资料汇编》第三辑，天津人民出版社1988年版，第783页）

    这里鲁迅随口引用的两句诗，出于《诗经·齐风·鸡鸣》：

    “鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”

    “东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”

    “虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎！”

    这首诗大约是夫妇二人的对话：公鸡报晓，天已经亮了，丈夫还在睡懒觉，老婆催他快起床，准时去参加早晨的集会；丈夫却说：这哪里是鸡叫，是苍蝇在哄鸣（“匪鸡则鸣，苍蝇之声”）。老婆进一步提醒他说：天亮啦，到会的人很多了！丈夫却说：哪里是出太阳，那是月光！他又说：让那些虫子去乱叫吧，我同你再做一个好梦！老婆说：哎，集会的人们大约都快要散了，你快去，不要让人家对我们有意见！

    《鸡鸣》一诗在《诗经》里不算很重要很有名，而鲁迅却能根据眼前的情况随口加以引用，以今证古，意颇幽默，听起来是很好玩的。鲁迅小时候在私塾里读书，儒家的经典读得很熟；这种童子功终身都在起作用。

    据周作人介绍，鲁迅“大概在16岁以前四书五经都已读完，因为那时所从的是一位名师，所以又教他读了《尔雅》，《周礼》或者还有《仪礼》，这些都是一般学生所不读，也是来不及读的。”（《鲁迅的国学与西学》）《诗经》是最基本的经典之一，鲁迅自然更是烂熟于胸。难能可贵的是他不仅能够记诵，而且心知其意，后来在文章中往往凭记忆随手引用，都非常准确。

    鲁迅在同青年谈论旧体诗时，对于其中的典故总是一眼看出，有一次旧学根底很好的徐诗荃弄不懂蔡元培的诗句“不管乘轩缘好鹤”是什么意思，鲁迅立即指出这是用了《左传》里卫懿公好鹤的故事，并背诵有关字句，使得徐诗荃“惊讶先生对旧书之熟记”（徐诗荃《星花旧影——对鲁迅先生的一些回忆》）。他在西安随口引用《诗经》则是又一个例证。现代学者往往缺乏这样的素养。

    而鲁迅的高明之处，主要还不在这里。唐弢先生曾介绍过鲁迅的一段谈话：

    弄古书，要没有道学气，以避免迂阔和拘泥；但也绝对不宜有才子气。要那样，即使求之今人，也是很难得的。（《纪念鲁迅先生》，《作家》第2卷第2期，1936年11月15日）

    所谓“道学气”，大约指墨守传统的僵化的教条而对历史和现实缺乏清醒的了解；这样的人研究起古书来，很容易拘泥于文献的细节，发一些迂阔而不切实际的议论。当代某些完全不关心世事的纯学院派学者身上似乎仍然颇有此气。

    “才子气”则是只凭聪明，不肯下真功夫，抓住一点灵感、想法或机缘就大发议论；下笔千言，倚马可待，但弄不好就会硬伤累累，贻笑大方。未尝经过学院派严格训练、半路出家的才智之士人弄不好就容易如此；只凭一点聪明在看家专业之外放言高论的学者论客，也很易出这般纰漏。

    远离“道学气”与“才子气”，既能入乎古书之中，下过一番沉潜的苦功夫，又能出乎其外，有通达高明的见解，学术界需要这样的人。鲁迅本人就是一个绝好的榜样；我们固然很不容易达到他那样的境界，但总该向着这个方向努力。

    据悉长江文艺出版社新近推出的33卷本《鲁迅大全集》在创作编辑的附录中收入了若干鲁迅著作之外的言论，这是很有意义的进展；可惜笔者尚未及看到，只是衷心希望借此机缘能将这方面的搜集、整理和研究切实地向前推进一步。