郭文斌和他的安详文化

    在宁夏，郭文斌是一个独特的存在。他的随笔集《寻找安详》和长篇《农历》天籁般纯净安详，因为有一种天然的安妥灵魂的力量，而被读者口耳相传，一印再印；新近读他由中华书局推出的《〈弟子规〉到底说什么》，也如暗夜闪烁的星光，照亮人心。

    郭文斌的文学起步不算早。1993年之前，他是一个公务员，在宁夏西吉教育局过着按部就班的生活，闲时写写散文诗歌，偶尔客串小说。1993年调入固原地区《六盘山》杂志作编辑，才把写作当回事来干。当时写了许多，却一直觉得不对路。1998年，当“大年”这个意象出现在脑海时，他一下子找到了感觉。“一个作家在没有找到自己的文学之核之前要么是训练，要么是梦游。虽然《大年》几经辗转，2003年才在《钟山》发出来，但这没有影响我沿着这个感觉打深井的信念。我仿佛能够看到我要打的那口深井里有什么在等着自己。”果然，接下来写的《吉祥如意》被《人民文学》的程绍武先生看中，送审后得到李敬泽先生的赞赏。发表后，先后获得人民文学奖、小说选刊奖、鲁迅文学奖，被翻译成多种文字。之后，在李敬泽先生的鞭策下，他相继发表了《点灯时分》、《中秋》、《清明》、《寒衣》等，差不多是一年两个短篇。2010年，当长篇《农历》由上海文艺出版社出版后，人们大吃一惊，原来，他近十年来陆续发表的短篇，竟然是此长篇的十五个章节。五月、六月，两个精灵般的孩子，将一种带着露珠的吉祥和如意传递给了读者，舒缓、诗意、温暖、纯净、祝福。十五个传统节日，十五种现代人急需的精神营养。鲜见的中华根脉、中国符号、祖宗基因。难怪会成为本届茅盾文学奖评选中的黑马，在最后一轮投票中排名第七。有人说，如果《农历》署名莫言，这次进入前五，当不成问题。

    在四处喧哗声气浮躁的文坛，郭文斌的出现，无疑给人们带来一股清新的气息。因此，他的写作非常被文坛看好。甚至有人说，如果他接着写，下届的茅盾奖就是他了。可是，越来越多的迹象表明，接下来，他要把主要精力放在推广安详文化上了，为什么？

    “写《寻找安详》纯属客串。2006年前后的一段日子，突然发现传媒上的主要位置多是天灾人祸，触目惊心。不由得想，这个地球到底怎么了？一天，一个念头冒了出来，天灾是因为大地失去了安详，人祸是因为人心失去了安详。”遂有了“寻找安详”的想法。并尝试着进行实践，但不久就发现给自己出了道难题。因为接着大家就问，安详是什么？

    “在我看来，安详是一种不需要条件作保障的快乐，如果一个快乐它还需要条件，就不是安详。它是一种来自生命本身的快乐，一种只有向内求才能得到的快乐，它不同于我们通常意义上讲的来自欲望满足的快乐，来自外在的快乐。换句话说，它是一种根本快乐。打个比方，如果说生命是太阳，那么安详就是阳光；如果生命是月亮，那么安详就是月光。这种快乐是与生俱来的，只不过我们已经丧失了打量它的目光。”郭文斌说，讲安详需要论据，于是他重新开始了诸如《论语》、《弟子规》、《了凡四训》等经典的研习,并结合亲身体会到一些地方宣讲，不想很受欢迎，已经重印四次的《寻找安详》就是中山图书馆的吕梅馆长在听完他的演讲后力荐给中华书局的。

    “当一个人内心存有安详，仅仅从一餐一饮、半丝半缕中，就可以感受到世界上最大的幸福。否则，即使他拥有世界，也可能和幸福无缘。”郭文斌说，孔子的一生就是教人们如何找到安详。如果我们沿着“七十而随心所欲，不逾矩”反推，就会得出一个结论：“吾十有五而志于学”的这个“学”，就是安详；“三十而立”的这个“立”，就是找到了安详；然后十年“习之”，得到“不惑”；再经过十年，明白“天命”；又经过十年，达到“耳顺”；复经过十年，得大自在、大快乐、大自由、大安详。所谓“随心所欲，不逾矩”，即大安详。

    在最近由中华出局推出的《〈弟子规〉到底说什么》一书中，也渗透着郭文斌对“安详”的理解。他认为，《弟子规》360句，113件事，本质上是给我们提供了113个回到精神家园的入口。中华民族的古传统是向“内”寻找幸福，因为幸福就是我们“本身”，只是我们已经习惯了向“外”看，那束天生的打量幸福的目光，已经永久睡眠。正因为这种向“内”寻找幸福的文化，造就了中华民族五千年的辉煌和灿烂，也造就了中华民族五千年基本的社会稳定和安宁。这，也许就是我们今天推行《弟子规》的意义所在。

    “如果一个人向外寻找幸福，生生世世也找不到幸福。现代人犯的一个最大的错误是，本身开着幸福的车子却满世界寻找幸福，最后把车子都开爆了，最终却和幸福擦肩而过。”因此，强调“风调雨顺”就成了长篇《农历》的主题之一。他觉得人的心灵也应该“风调雨顺”。大自然风不调雨不顺就有天灾，人心风不调雨不顺就有人祸。

    郭文斌提到一则消息给他的触动：有个孩子在背诵《弟子规》的现场偷窃别人的东西，让人很痛心。“种子只有落地才能发芽，无论是文学还是国学，如果不落进孩子的心田，永远只是知识或信息而已。”所以，郭文斌在《〈弟子规〉到底说什么》一书中以大半个篇幅讲践行《弟子规》的六个原则，其中特别强调“落地”，只有如此，才能和现代人的幸福发生关联，才能成为现代人实实在在的快乐源泉。“能否找到一种方式把传统文化现代化？把古人的语言体系、语法体系、逻辑体系，解压成现代人能够接受的方式，方便接受的方式？使传统文化走进寻常百姓中间？能不能使诸子典籍变成可口可乐？能不能把传统文化中最精华的部分以最生活化的方式介绍给读者？”郭文斌在思考，并身体力行。

    于是便有了他近年来以各种方式推广的“安详文化”。为此，他被邀请到包括北大、清华、中大在内的大学或单位演讲，学生们的欢迎出乎他的意外。有人作过统计，45分钟之内，80次掌声。“青少年不是不接受传统文化，而是看你怎么讲，怎么进入学生的心灵。”见证了这一情境的宁夏文联副主席哈若蕙提出的问题引人深思。这不免令人担心，长此以往，作为作家的郭文斌还会存在吗？郭文斌说：“我何尝没有意识到这一点，但我无法拒绝，一看到大家渴望的目光，我就无法拒绝。一切随缘吧！”（本报记者 舒晋瑜）