从宋代以来,关于陶渊明故里就有“浔阳说”和“宜丰说”,而“浔阳说”具体又包括浔阳柴桑,楚城乡柴桑山鹿子坂,庐山南麓之栗里和南康府城西玉京山。在没有发现确凿可靠的文物证据之前,我们对这些说法都不可轻易否定。
2010年12月,吴国富教授传给我一份《江西省德安县“陶渊明故里”考察论证纲目》,具体项目有陶渊明墓、孟氏(陶母)墓、靖节祠、牛眠地和栗里碑刻等等,其中陶渊明墓是这次考古发掘的重点对象,具体包括“鉴定墓碑的年代”和“陶渊明墓的地下挖掘”,预期目标分别是“墓碑为六朝时代产物或唐宋陶氏后裔重立”和“地下有六朝墓砖或其他”。
《晋书》记载的“牛眠地”就在灵龟石吗?真正的陶渊明墓以及浔阳陶氏家族墓和庐江周氏家族墓也全部都在这里吗?详细报道请见本期第15版。