群主“踢人”有正当性

    在网络时代，凡是用微信的人，谁没有加入几个微信群呢？

    想起《荀子·王制》篇里的一段话：“人，力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群。”意思是说，人的力气不如牛大，跑得也没有马快，牛马却能为人所用，其原因就在于人能“群”，而牛马不能“群”。这也是人之所以为人的原因，也是人和其他动物的根本区别所在吧，“故人生不能无群”。这里的“群”，虽指的是一般意义上的“合群”或“社会组织”，不过倒也很能说明我们今天的生活状态——网络时代的人，还真是离不开微信群的。

    然而，“群”要想存续下去，须符合一定的条件，如果身处“群”中的人不守规矩，人人皆任性而为，则该群离解散也就不远了。所以国要有国法，群也要有“群规”，正如荀子在讨论了“人能群”的特性后，接着讲到“人何以能群”的原因，就在于有“分”，即人们在社会分工的基础上，都能且必须“各安其分”，因而“明分”是“使群”的前提条件。而用来进行“明分”的“度量分界”，就是他所倡导的“礼法”，没有礼法来规范的“群”是无法长久的，成员要守“群规”是不言而喻的。

    今年1月，山东平度律师柳某被所在一个微信群的群主刘某移出群聊，柳某以侵犯一般人格权为由起诉刘某，要求其赔礼道歉，并索赔2万元。该案被称为“踢群第一案”，受到社会广泛关注。最近，受理该案的山东莱西法院作出裁定，驳回了柳某的起诉。莱西法院负责人认为，案中的群主与群成员之间的入群、退群行为，应属于一种情谊行为，可由互联网群组内的成员自主自治，不属于人民法院受理民事诉讼的范围。

    法院的判决具有引领社会风尚的功能，从法院的裁定对微信群性质的厘清、对群主“踢人”管理权提供的“正当性”来看，本案的审理解除了不少群主行使管理权的后顾之忧，而这也是网络时代产生的“新群”的新问题。

    （《北京青年报》8.3 马建红）