心自闲：养生高境界

    所谓“闲适”就是清闲安逸，悠游自在，一般是用来形容心情，其实也是指一种心理状态，一种心理调适的养生方法，一种精神的栖息地。

    养神比养形层次更高

    中医养生学的内涵像一座宝塔，其基础塔底是“养形”，系保养身体；第二层是“养心”，系调控稳定情绪；第三层是“养性”，系优化个性，使好行为习以为俗；第四层是“养神”“养德”，是最高层次的养生，是人生价值观提升，道德品行的最优化。可见，在中医养生学中“养神”比“养形”层次更高。

    《黄帝内经》中指出“神太用则劳，其藏在心，静以养之。”所谓“静以养之”主要是指“静神不思”，即使用神，也要防止用神太过。《黄帝内经》中又说“静则藏神，躁则消亡。”安静则精神内藏，躁动则易耗散。反之，神气的过用与躁动往往容易耗伤，会使身心健康受损。

    养生以清静养神为本

    中医养生学认为，万事万物传与心，心神日理万机，常处于躁动而难宁静的状态，如果心神过度浮躁，神不内守，动而不定，必然扰乱脏腑，耗气伤精。所以，必须以清静闲适为本，静而养神。

    正如《黄帝内经》中强调的“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”恬淡虚无即指心神清静，心静而不躁，志闲而少欲，神安而不乱，则精神自可内守，精气自然充足，邪气不能侵犯，疾病自然不能萌生了。

    清静养神就应该做到恬淡闲适，少思寡欲。嗜欲不止就会扰动心神，破坏心神的清静。要达到“恬淡虚无”及“心自闲”的境界，真正使心神宁静，就必须祛除杂念，调畅情志，志闲而少欲。

    但是，“清静养神”并非神静而不用，倘若绝对静神不用，则心神必然衰退。应是不可过思过用，过思则伤心，过用则损神。清静养神，贵在一个“度”字。

    消除心病的最好方法，也就是最原始的方法，就是使人具有一种“闲适”的精神状态，让每个人都在自己的精神主流中加入“闲适”的成分。比如，学会简单的生活，学会把复杂的问题简单化，学会简单地与人相处，学会在激烈的竞争中“知足常乐”“随遇而安”，学会在乌云压顶之时给自己来一些高雅的幽默。

    总之，“闲适”要成为人们的一种精神内涵，才能达到养生的高境界。

    （《中国中医药报》2.28 严忠浩）