AA制的民法解读

    AA制在当今社会越来越流行，几乎成为90后、00后社会交往的普遍法则。

    AA制产生于古老的商事习惯法。按照今天的民法理论解读AA制，其合理性表现为如下五端。

    产权分明 AA制其核心旨趣就是所有权归属理论：我的就是我的，你的就是你的，除非有特别约定或基于特殊情谊，谁也不能占他人便宜，否则即为不道德。

    人格独立 产权边界不仅是财产边界，还是人格独立的保障和标识。陌生场景下，如果男性为一位美女买单，那是一种男性对女性的尊重爱慕；如果为一个流浪汉买单，那是一种善行义举。但如果不是上述情景，抢单、代付不仅换取不来施惠于人的感恩，赢不来受惠人的道德赞誉，反而会将受惠人置于非道德的境地。

    充分合意 AA制是互动语境下多方主体的自由选择。按照齐格蒙特·鲍曼的理论，自由的本质不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么。AA制从邀约到聚会到对账、买单都需要经过全体参与人同意并公开所有程序、账单，是短暂的经济联合体，也是一种友情的试验区。

    共享共担 无论是聚餐，还是旅游，抑或是承担特定的社会性义务，AA制秉承的原则就是平均支付，此点决定了AA制前提下利益、成本、风险的共享共担精神，具有法权上的合理性，也具有道德上的正当性。

    增进效益 效益追求也是民法的基本诉求之一。AA制最大程度降低了社会交际所产生的管理成本，在促进内部分工和相互监督的良好风气下，还有利于增进参与人利益或减少成本。

    在中国，AA制仅适用于社交性经济负担行为，不能广泛推及于身份行为或准身份行为。如果男女恋爱期间，大搞AA制，男同胞估计永远难以A到女朋友。

    （《深圳特区报》11.20 刘云生）