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    文摘报 2018年11月27日 星期二

    AA制的民法解读

    《 文摘报 》( 2018年11月27日   06 版)

        AA制在当今社会越来越流行,几乎成为90后、00后社会交往的普遍法则。

        AA制产生于古老的商事习惯法。按照今天的民法理论解读AA制,其合理性表现为如下五端。

        产权分明 AA制其核心旨趣就是所有权归属理论:我的就是我的,你的就是你的,除非有特别约定或基于特殊情谊,谁也不能占他人便宜,否则即为不道德。

        人格独立 产权边界不仅是财产边界,还是人格独立的保障和标识。陌生场景下,如果男性为一位美女买单,那是一种男性对女性的尊重爱慕;如果为一个流浪汉买单,那是一种善行义举。但如果不是上述情景,抢单、代付不仅换取不来施惠于人的感恩,赢不来受惠人的道德赞誉,反而会将受惠人置于非道德的境地。

        充分合意 AA制是互动语境下多方主体的自由选择。按照齐格蒙特·鲍曼的理论,自由的本质不是想干什么就干什么,而是不想干什么就不干什么。AA制从邀约到聚会到对账、买单都需要经过全体参与人同意并公开所有程序、账单,是短暂的经济联合体,也是一种友情的试验区。

        共享共担 无论是聚餐,还是旅游,抑或是承担特定的社会性义务,AA制秉承的原则就是平均支付,此点决定了AA制前提下利益、成本、风险的共享共担精神,具有法权上的合理性,也具有道德上的正当性。

        增进效益 效益追求也是民法的基本诉求之一。AA制最大程度降低了社会交际所产生的管理成本,在促进内部分工和相互监督的良好风气下,还有利于增进参与人利益或减少成本。

        在中国,AA制仅适用于社交性经济负担行为,不能广泛推及于身份行为或准身份行为。如果男女恋爱期间,大搞AA制,男同胞估计永远难以A到女朋友。

        (《深圳特区报》11.20 刘云生)

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