门的文化

    中华五千年悠悠的岁月长河，给我们沉淀出了博大精深的文化。门的文化也是如此，它反映到每一件门的装饰物和建筑构件之上。对于大门的粉刷颜色、门簪的雕饰、门环的形制、门钉的数量、门墩的雕刻和大小等诸多方面，每个构件的建造和装饰要求，在各朝各代都有着自己的规定，并形成典制或规范。

    门簪早在汉代就已经出现了，它是院落大门上必要的建筑构件。安装在门扇之上，不仅对连楹起固定作用，还对大门起着装饰作用。         

    门环具有开关大门和叩击大门的作用。传说龙生九子，其中椒图就喜欢守护大门。所以门环的形象多是椒图，此外也有蛇、虎等兽的形象。

    门钉除了装饰作用，在建筑上又起到固定门板的作用。在等级制度森严的古代中国，门钉的使用也是有等级的，最多为九行。另外在民间也有传说，相传怀孕的妇女在除夕前去摸门钉，有“添丁”之意，是非常吉利的。

    在古代，大门的粉饰颜色代表着门户的等级。如今北京城内常见的民居大门的颜色仍旧延续着以棕色、黑色为主的色调，当然也有大门粉饰上了红色或其他颜色，而一些宫殿庙宇的大门颜色也仍旧延续着红色。

    汉代的《汉旧仪》里说，丞相“听事阁日黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁”。由此可见，早在汉代，红色的朱漆大门就已经是天子皇家的专属了。黄色大门则指宰相府，用“黄阁”借指宰相。《明会典》载，洪武二十六年（1393）规定，公侯“门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环”；一品二品官员，“门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环”；三品至五品，“正门三间三架，门用黑油，摆锡环”；六品至九品，“正门一间三架，黑门铁环”。同时规定，“一品官房……其门窗户牗并不许用髹油漆。庶民所居房舍不过三间五架，不许用斗棋及彩色妆饰”。可见到了明朝，大门所涂饰的颜色已经有了条文规定，任何人都不得逾制。

    而在大门的各种建筑构件中，最精美的装饰物便是门墩了。它不仅对大门起固定作用、装饰作用，还逐渐成为了宫殿、庙宇、府衙，甚至是普通民居权力地位的象征。

    北京现存的门墩大多数是清代或民国的遗存。在清代，《大清会典》中对大门的建制有严格的规定，门墩作为细微的大门建筑构件同样也体现着森严的等级制度。王府门前的门墩和达官显贵的门墩与一般平民家的门墩在其高度、厚度、宽度上是各不相同的。如王府大门可以达到0.8米高，而平民百姓只可以0.59米高。

    “文化大革命”中“破四旧”的大规模进行，使北京城内的大量四合院建筑类文物遭到空前破坏。当时有很多居民用水泥把门墩砌住，这种做法也许出于对文物的保护，也许是怕门墩上的雕刻图案使家庭受到牵连，但都起到了保护作用。今天我们仍然可以去掉水泥，让门墩原本的面貌重见天日。

    在特殊时期，一批充斥着“革命”思想的建筑构件也应运而生，我们在门墩调查中便发现了刻有“革命”字样的门墩（位于新街口地区，2013年拆除，下落不明）。可以说，在过去的每个时代或特殊时期，门的装饰都有着自己独特的风格，从门的各种构件的装饰上也可以反映出当时的时代特点。

    （《老北京的门墩》 清华大学出版社 侯洁 刘阳著）