观察日本文化的窗户

    上世纪80年代，复旦大学主编了一套由数十卷专著和译著构成的“世界文化丛书”，《菊与刀》被选为第一本。这是因为，《菊与刀》不仅是日本研究者必读的名著，更是观察日本文化的一扇窗户。

    《菊与刀》的作者鲁斯·本尼迪克特，1887年6月6日出生于美国纽约市，大学主修英国文学，1919年进入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父博厄斯，专攻文化人类学。

    1944年6月，美国中央情报局要求本尼迪克特运用文化人类学理论知识，对日本民族和日本文化进行探究和揭示。1946年，她以《菊与刀》命名的这一研究成果问世，被誉为“外国人写日本人论著中最杰出的一本”。

    以《菊与刀》为名，不仅为了揭示日本民族的矛盾性，更为了揭示日本文化的核心：菊是日本皇室家徽，即天皇的象征；刀是武士道之魂。

    对于日本武士道精神的核心，戴季陶在《日本论》中写道：“他们举国所赞美的武士道的精华，就事实上说明起来可以举出两件事，一件是‘复仇’，一件是‘切腹’。‘复仇’是杀人，‘切腹’就是自杀。”值得一提的是，1945年8月15日天皇裕仁颁布《终战诏书》后，日军有37名将军自杀，其中陆军大臣阿南惟几和“神风特攻作战”大西泷治郎等均切腹自杀。

    正因为日本民族拥有这种骇人的、以“自杀”和“杀人”为核心的武士道精神，为使日本不再成为美国及世界和平的威胁，战后由美国主导制定的《日本国宪法》第九条明确规定，日本永远不以武力解决国际争端，不具有国家交战权，不保持武装力量。

    但武士道精神并没有因此被铲除。又过了几十年，日本以“夺回强大日本”为口号，不断扩充军备，这么做，不仅有复杂的国际政治因素，更有日本传统文化的深刻背景。通过《菊与刀》这扇观察日本文化的窗户，我们能够对今日日本之动向，有更清晰的观察和认识。

    （《解放日报》4.9 冯玮）