《颜氏家训》中的教子之道

    不教不知

    一天颜之推与他的三个儿子讨论到教育孩子的事。

    “我认为对于天才与白痴，教育是无能为力的；教育的‘用武’对象是中等资质之人。不知你们是否同意？”这位“资深父亲”以征询的口吻说完，等待三位“资浅父亲”的答复。

    颜之推这番意见，以今天的眼光来看，会让我们现代的教育家吓一大跳，因为倒很合乎今日最新教育学原理。这也会让19世纪才讲这种意见的西洋教育学者黯然失色。

    “是的，父亲，我非常同意您在《家训》中所讲的这句话：‘上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。’这与孔子讲‘唯上智与下愚不移’的道理差不多吧？”身为长子的思鲁很恭敬地请教之推。

    “嗯，你反应倒快，马上找到我抄袭的原本啦，孔子不愧是伟大的教育家，有关教育原理方面实在都逃不出他讲的范畴。”

    胎教之法

    “父亲，您在书中讲到有关胎教的事，这真的管用吗？”次子慜楚小心翼翼地问道。

    之推沉吟了一会儿，才说：“嗯，这种说法最早见于《大戴礼》（经书之一）一书中，它还明白讲到方法呢。据说母亲怀胎三月时，要避免各种不好的感官刺激，生出三个月后，再请师保来教导，就会很顺手。经书既然这般言之凿凿，必然也有它的道理吧？”

    “嘿，看来父亲也不敢太笃定经书所讲的话呢。”三子游秦如此想着。

    之推似乎不老眼昏花，一眼就瞥见游秦诡谲的脸色。

    “可惜怀着你们三兄弟时正巧都碰上战乱流离的日子，那时根本就没办法让你们母亲实施胎教。不然，我就可以亲自证明书中讲的不是胡说八道。”

    之推讲到这里，脸上的光彩突地消失，声音也转轻起来。过去离乱的岁月永远是之推无法摆脱的阴影。

    思鲁等三人这时不敢吭声。

    过了一会儿，之推容色转霁，似乎才回过神地说：“咦？咱们谈到哪儿啦？”

    “哦，父亲，咱们谈到胎教。”思鲁很怜惜地应道。

    “唔，对了，胎教……所以我在书中谈到无法施行胎教的补救办法。如果孩子错过了胎教，那么当他长到婴儿般大小，学会看人脸色、辨别人的喜怒的时候，就应当加以教诲，要他动就动，要他静就静。几年下来，体罚的麻烦就可省掉了。”

    慎在其始

    “讲到体罚，似乎效果不佳，您不觉得吗？”游秦趁着之推喝汤的空当，插嘴问道。

    “问得好！”之推颔首说道，“体罚是有前提的。最好的情况是，父母除了慈爱之外仍保有适度的威严，那么子女自然畏服而生孝心；最忌的是，溺爱之后才来体罚，就一无用处了。

    “我看世上的父母对子女光有爱心而不施与教育，总是不敢苟同。这些父母总是让他们的子女，在饮食穿戴方面任其为所欲为，在应当劝导的时候反而胡乱褒奖，在应当责备的关口竟然一笑置之。而子女还当道理如此呢，等到养成骄慢的习惯才来制止他，已经太迟了。届时，纵使父母把子女打了个半死也吓不了他，生气的结果只不过徒然使他怀恨不已罢了。这种子女长成之后注定是要做出伤风败俗的事情的。孔子不是说过‘少成若天性，习惯成自然’的话吗？而俗话又说：‘教妇初来，教儿婴孩。’都是这个意思。”

    “我再强调一遍，管教小孩，体罚是绝对需要的。一般不懂教育子女的人倒不是巴望子女将来犯罪；而是爱惜子女的颜面，以责备为难事，更何况施与体罚所造成的切肤之痛了。有这种想法的父母，请听我打个比方，一个人生病，能不给他汤药针灸吗？还有，你们应当进一步想到，那些督导子女的父母难道乐于虐待自己的骨肉吗？实在是不得已啊！”

    看来专讲爱的教育、严禁体罚的今天，需要重新反省、咀嚼颜之推这番话了。

    父子之道

    “讲到这里，我们应当了解一下理想的父子关系，究竟该如何？我认为身为父亲要保持威严，不可与子女过于亲昵；而在付出慈爱的同时，不可让子女没大没小，随随便便。随便就无法产生父慈子孝的对应关系，亲昵就会使儿子怠慢父亲了”

    “《礼记》中曾谈到，身为一位贵族最早期的教养是，父子住不同房，但如父亲有疾病痛痒时要尽心侍候，而平日的铺床叠衣犹其余事。前者合乎不使过分亲昵的道理，后者则是合乎不使随便的道理。”

    “请教父亲，”思鲁问道，“《论语》中曾提到陈元听到孔子告诉他，作为一位君子，要与自己儿子保持适度的距离，就高兴得要命。请问，他高兴的道理是什么？”

    “是有这么回事。这问题问得好。”颜之推喜悦之情溢于言表，“这是属于有教养的人不亲自传授知识给自己儿子的问题。这是因为《诗》《礼》《书》《春秋》《易》等五经中，有些道理诸如性教育方面，就不便由父亲来告诉儿子，所以父亲最好不要亲自调教自己的儿子。陈元的高兴无非是点醒了他这方面的疑难。”

    行己有耻

    “哦，我还记得我在齐朝的时候，有一位士大夫曾向我夸口道：‘我有一个儿子，已经十七岁了，书读得还可以，我现在正让他学讲鲜卑话和弹琵琶，等他学得差不多了，便要他好好去侍候京里那些大老爷，届时一定很讨人家的欢心。我告诉你这是大事一件哟，可千万别掉以轻心。’我当时听了低头默不作声。这真是异想天开的教育方法啊！就算是真的可以因此而当了大官，我也不愿你们这么做！懂吗？”颜之推最后一句口气有点严厉。

    “懂的，父亲。”三个儿子异口同声地回答。

    为人父母如果为了子女的前途，不惜毁弃原则，唯利是图的话，这等于父母在为子女示范一件反教育的举动。这对以文明保护者自居的颜之推而言，乃是深恶痛绝的事！环顾今天许多急功近利的父母动辄教导子女，以败坏品行的代价来换取成功，实乃人类文教之大敌！

    一千多年后，颜之推这一段话经明末大儒顾炎武引述于其《廉耻说》一文中，更令后人传诵不绝！

    （《〈颜氏家训〉一位父亲的叮咛》卢建荣著  中国友谊出版公司 2013年版）