谈治学路径

    《列子》里面有这样一个故事：杨朱的邻居丢羊后，不但发动全家人去寻羊，而且还请求杨朱的童仆帮忙。杨朱纳闷：丢一只羊，何至于如此兴师动众？邻居道：因为路岔道多。忙活了一天，最终邻居同众人却无功而返。杨朱问其因，邻居回答：岔道中还有岔道。于是杨朱脸色忧愁，一整天不语。

    “亡羊歧路”对学术研究而言，有两点重要启示：

    其一，真正的学问在本源上是通的。就中国学术史而言，儒、道、墨乃至兵家、阴阳等诸子百家在最高层次上仍是通的，奈何后人器量窄狭了，遂造成各自为政、墨守成规之局面。此种状况即如庄子在《天下篇》所言：“后世学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。”当然，扬雄在《法言》中说得更直截，“或问道。曰：‘道也者，通也，无不通也’”。倘若学术上做不到通的地步，名气再大，也是难以得道的。

    其二，对于每一宗、每一派，我们亦需作“同情理解”，甚至要鼓励“剑走偏锋”的学派研究。一方面通过“道路分岔”而促进学术的发展与繁荣——倘若道不分裂，哪有诸种学科之形成；另一方面，又通过对道的回归、溯源，通过对经典的回归，从源头上获得通的智慧，修正我们的学术方向，而不至于使“分岔之学术”支离破碎、互相隔绝。

    （《学习时报》5.26 郭继民）