胸膛贴近大地

    前些天，我在太行山深处采访。走在公路上，看着两侧山间平地上排列整齐的楼房、鲜花盛开的院落。一位朋友叹息说，这哪里还有农村的样子？我问，农村应该是什么样子的？他愣一下，不说话了。我心里想，农村就应该是灰头土脸白头巾吗？就应该是残垣断壁空心村吗？就应该是平房枣树泥泞路吗？我们的一些作家，似乎成了“套中人”，已经习惯了这样的思维，习惯了这种语境。但这些都是传统记忆中的中国农村，都是过去落后的中国农村，都是几千年来中国农民在无奈中不得不依附的农村家园。这是真正的田园牧歌吗？这是浪漫的乡村生活吗？不是，这些表象的背后，是旱厕的恶臭，是洗澡的不便，是医疗卫生的缺失，是交通信息的闭塞，是发展教育的落后，也是思想观念的落后，更是物质文明和精神文明的落后，是特殊社会背景下整体的滞后，是城乡二元结构形成的巨大“剪刀差”。

    新时代的中国农村，已经发生翻天覆地的变化，刷新了数千年农耕文明的乡村形象；脱贫攻坚、乡村振兴等一系列举措的实施，让乡村也跟上了现代化。这种变化，是亘古未有的蜕变，是一种全新的突变，它颠覆了我们所有人的认知。这种变化，带给我们的是惊奇，也是惊喜，更有怅然若失回望中的寻思：似乎，我们失去了什么？

    我们失去了什么呢？其实，我们失去了落后，我们失去了整体贫穷。新时代告别旧时代，是历史的必然，是发展的必然，更是一代代中国人所梦寐以求的必然。“一切都是瞬息/一切都将会过去/而那过去了的/将会成为亲切的怀恋。”这是诗人普希金的感知。“怀恋”总归怀恋，但你我还是喜欢习惯现代生活。全新的乡村生活，是当今中国最大的现实，最大的未来，最大的稳定，也是“中国梦”的重要一环。同时，“全新的乡村生活”里蕴含着无数生动的“中国故事”。需要作家们用现实主义精神和浪漫主义情怀去讲述中国故事，传递中国声音，弘扬中国精神。更期待与这个新时代、新乡村相匹配的“新史诗”的出现。

    一个时代拥有一个时代的乡土与乡愁，也拥有一个时代的优秀乡土文学作品。鲁迅《故乡》《祝福》、沈从文《边城》、丁玲《太阳照在桑干河上》、孙犁《风云初记》、周立波《暴风骤雨》《山乡巨变》、柳青《创业史》、梁斌《红旗谱》《播火记》、浩然《艳阳天》《金光大道》、路遥《平凡的世界》《人生》、陈忠实《白鹿原》等，这些作家都有深厚的农村生活体验，他们的作品都是一个时代的缩影，具有史诗般的呈现，深受读者喜欢。而时下的文坛，缺少这样的现实主义精品力作。城里的一些作家，由于耽于长久的舒适和慵懒，加上缺乏扎实的乡村生活体验，作品多为浮光掠影，抑或灵光乍现，难以写出其中的味道。而县城和乡村里的作家群，又由于种种原因，虽然身在其中，却由于站位较低、视野狭窄、熟视无睹，也难以写出新乡村的意蕴。这种状况，造成目前农村题材创作的尴尬。如果说，现代都市题材的文学作品，已有了较浓的味道，有了一些都市风情。但现代农村题材创作仍有些简单、有些表面化，人们只能从农村题材的影视剧中走进新农村。总之，没有出现史诗性作品，全景式反映这个伟大的新时代中的新乡村。

    尽管从基层上看去，中国社会是乡土性的，但新时代的中国农村，正在发生深刻变化，从外表到内里。而我们作家的触角和视野，却没有全面真正地观察到，思维情感的触角依然停留在田园牧歌式的农耕时代。作家应该用发展的眼光，从一种文化本位视角去展开一种有关新时代、新乡村的多元与一体关系的观察和思考。

    新乡村的现实生活复杂而多变，若非熟悉和亲切，难以写好。歌德劝爱克尔曼说：“无论如何，要不怕辛苦，充分地观察一切，然后才可以描写。”要有丰富的生活经验，仅仅“充分地观察”生活是远远不够的，必须深入生活、了解生活，双脚踩进泥土、胸膛贴近大地、心灵感知时代，真切地体认生活的方方面面，才有可能呈现“新史诗”。

    （作者：李春雷，系中国报告文学学会副会长、河北省作协副主席）