汉字溯源与语文素养

    【光明书话】

    《语文课程标准》对课程目标有这样的表述：培育热爱祖国语言文字的情感，认识中华文化的丰厚博大。2017年国家统编小学语文教材发行，新教材的变化有：把汉语汉字摆回第一位置，先识字再学拼音，古诗文比重提高。

    面对课标的要求和教材的变化，语文教学如何实施？2017年王宁教授在央视《开学第一课》展示了汉字溯源对汉字、汉语、文化学习的魅力，“字以溯源”成为语文学习的重要理念。

    汉字是中华文化的载体，汉字的历史字形相当于历史文化的化石，汉字溯源，对汉字汉语的学习、对文化素养的提升都有很大帮助。

汉字溯源与识字教学

    早期字形具有较强的象物性，字形与词义的联系较为直观。根据低年级学生以形象识记为主的认知规律，通过生动有趣的汉字溯源，可以收到较好的识字教学效果。

    儿童七八岁入小学，对词义已有基本了解，词义不是教学的核心，字形与词义的关联才是重点，但楷书简化字往往不能显示这种关联，字形历史溯源就显得非常必要。世界上早期的自源文字都是象形文字，后来其他象形文字都改成了拼音文字，只有汉字坚持下来，并不断适应记录汉语的需要，发展成为我们今天使用的楷书。汉字从古至今无间断使用的历史，可以为汉字溯源提供充足的条件。楷书中不能分析的字，通过溯源就可以找到形义关联。

    例如“及”，我读小学时曾因为写错这个字而在亲戚面前出丑，可以说非常痛心了。这个字的第二笔是横折折撇，我错写成横折横折折撇。我当时多写了一个横折，是因为完全不知道这些笔画的来源和意图。如果了解这个字的形源，就会明白这个字为什么这么写。“及”的甲骨文字形作“”，由“人”和“又”组成，“又”是手的象形，一只手在一个人的身后，表示“逮住”“赶上”，“望尘莫及”中的“及”就是“赶上”。从甲骨文渐变到楷书，“人”和“又”连笔书写，横折对应于原来“人”的一部分，折撇对应于原来“又”的一部分。如果当初老师在识字教学时能结合形体溯源，我想就不会出现令人汗颜的场面了。

    在儿童经常写错的字中，有很多可以通过溯源的方式帮助解决。“金榜题（*提）名”为什么从“页”？“不胫（*径）而走”为什么从“月”？“一副（*幅）对联”为什么从“刂”？“罄（*磬）竹难书”为什么从“缶”？适度溯源，不但字形易记而难忘，对词义的理解也更准确而深刻。并且，这些部件都有一定构字量，举一反三，可以起到事半功倍的教学效果。

    目前市场上的识字产品很多，存在两种弊端：一种是用楷书字形机械识记，一种是用联想图画趣味识记。机械识记，把汉字看作纯粹的符号，不符合儿童学习特点和接受能力，有些孩子虽然短时间内看似认识很多字，但最终往往因为这些字形缺乏和词义的有机关联，又会很快忘记。“趣味识记”，这里打了引号，是指那些为了趣味而破坏字理牵强附会的图画识记法。图画与字形之间存在复杂的关系，简单地将图画与字形比附，无法真正体现形义的准确关联，容易导致儿童对字形理解的偏差，有时反而会增加儿童的识记负担。

汉字溯源与词义理解

    汉字是据义构形的，早期字形对词义具有映射作用。通过汉字溯源和形体分析，可以释放词义信息，加深对词义的理解。

    例如，有很多人在网上求助对成语“不肖子孙”的理解，及其与“不孝子孙”的区别。要把这个问题讲清楚，就需要对“肖”和“孝”的字形作简单溯源。《说文解字》：“肖，骨肉相似也。从肉，小声。不似其先，故曰不肖。”通过溯源，我们知道“肖”中的“月”早期写作“肉”，表“骨肉”之意，“肖”的本义是后代子孙与先祖长得相像，“不肖”就是后代子孙长得不像先祖。后来词义进一步发展，“不肖”指不如先祖，有不成材、不正派之义。《说文解字》：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”从字形可知，“孝”的本义是子女对父母的孝敬。通过字形溯源，“不肖子孙”与“不孝子孙”的含义以及为什么有这样的含义，就可以落实了，它们的意义也因为有了字形线索而可以区分得很清楚。

    如果词义的讲解不能落到实处，学生的理解就无法扎实。字形是词义的载体与外化形式，通过形体溯源，寻求汉字的形义关联，是词义落实的有效手段。

汉字溯源与文化积淀

    汉字是文化项之一，与其他文化项具有互证关系，古汉字字形可视为中国古代文化的化石。陈寅恪曾说：“凡解释一字即是作一部文化史。”通过汉字溯源，可以展示贮存在汉字字形中的文化信息，增加文化积淀。

    《孔雀东南飞》有这样两个句子，“府吏长跪告：伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。”两句话中的“取”都是“娶亲”之义。今天“娶亲”一词写作“娶”，《孔雀东南飞》中的“取”为什么有“娶亲”之义？稍作字形溯源，这一疑问即可解开。“取”从“又”从“耳”，在古文字中“又”是手的象形，“取”的构形以手里拿着耳朵表示“获取”义，这是对古代狩猎、战争礼仪的映射。古代狩猎获得禽兽、战争俘获敌人，割下左耳，论数计功，因此“取”的“获取”义带有强行获得的特点。许多由“取”组成的双音词，都能体现这一特点，如“争取”“掠取”“索取”“牟取”“攫取”“篡取”“夺取”“强取豪夺”等。“取”的“娶亲”义，是沿着“取”的强行获得这一特点方向上的引申，这又与古代的婚俗有关。古代有抢婚习俗，抢婚是以强制手段获得女子并成亲，古人就用“取”字记录“娶亲”义，这样《孔雀东南飞》中的“取”当“娶亲”讲就不难理解了。后来又造了“娶”字专门记录“娶亲”义。

    由“取”的例子我们看到通过字形溯源释放出的古代文化信息，也可以看到这些文化信息对词义特点和词义发展的影响。

字课理念与语文教育

    汉字是形音义的统一体，通过形体溯源学习汉字、汉语、文化，是以汉字形体为中心向汉语、文化的辐射，因此在某些适宜的教学环节，可以尝试建设以汉字为中心的字课教育，将汉字、汉语、文化的学习进行适度整合。教学无定法，但需要有抓手，在语文教学中适当发展字课理念，以汉字为抓手，可同时实现语言文字学习和优秀文化传承的双重任务。

    “字课”的说法早已有之。1901年曾出版过一套书，叫作《澄衷蒙学堂字课图说》。这套书以“字课”命名，从字形分析、字义讲解、文化信息等方面对每个字进行说解，以图画辅助展示词义信息。在今天看来，其繁体字形、反切注音以及受时代局限而作出的错误释义等，都已经不能切合当代初学儿童的需求。但我们仍可借鉴其字课理念，在吸收传统语文教育经验的基础上，对字课从内容到形式作全面改进，为语文教育拓展途径。具体来说，在内容上，字课教育应实现对汉字形音义的关联，对字形文化的挖掘，以及汉字与古代诗文的相互印证等；在形式上，应充分发挥融媒体理念，利用传统媒体与新媒体各自的优势，让语文教学实现立体化传递。

    近年来有人提出建立“中华字课”的设想，并进行了多方面的有益尝试，还出版了一批儿童读物，比如《汉字魔方》就是其中之一。我们希望在不久的将来，在接受师生体验和反馈的基础上，字课设计能不断提升品质，做成精品，为语文教育提供内容充实形式活泼的可用资源。当然，内容的增广和形式的更新都要以知识的准确为基础，科学性是教育的生命。

    （作者：齐元涛，系北京师范大学教授、古代汉语研究所所长）

    《汉字魔方》 李英 张晓清 著 中国人民大学出版社