“无问西东”与清华大学校歌

    【新闻随笔】

    电影《无问西东》上映后，引起热评。《无问西东》的拍摄本是为了纪念清华百年诞辰，主旨是反映百年来每个时代的清华人追寻内心的真善美去做人，去报效国家，而不计较外在的得失荣辱。影片很多情节源于史实，烘托出一代代清华人自强不息、厚德载物、刚毅坚卓的奋斗精神和深深的爱国情怀，同时影片也折射了苦难中人性的光辉与真爱。

    “无问西东”一词，取自清华校歌“立德立言，无问西东”，影片也以清华校歌“西山苍苍，东海茫茫……”拉开帷幕。影片中沈光耀说：“我们这个社会从来都不缺完美的人，缺的是从心底给出的真心、正义、无畏、同情”。影片中出现了1924年5月泰戈尔在清华演讲的镜头，泰戈尔说：“因此我竭我的至诚恳求你们不要错走路，不要惶惑，不要忘记你们的天职，千万不要理会那恶俗的力量的引诱，诞妄的巨体的叫唤，拥积的时尚与无意识，无目的的营利的诱惑。保持那凡事必求美满的理想，你们一切的工作，一切的行动都应得折中于那唯一的标准。”这些也都可以看作是对影片《无问西东》主旨的解题。清华校歌中反复咏叹的“服膺守善心无违”也可以说是电影《无问西东》主旨。

    清华校歌作于1924年，歌词作者是国学部教授汪鸾翔。汪鸾翔国学功底深厚，同时对西方科学也有了解，可谓学贯中西。汪鸾翔追随过张之洞，受其中体西用思想影响很大。在校歌歌词第一段中，汪鸾翔就强调“东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光”，第二段又说“新旧合冶，殊途同归”，而“立德立言，无问西东”则在第三段。显然，“立德立言，无问西东”中的“西东”，与“东西文化，荟萃一堂”中的“东西”是呼应的。

    汪鸾翔曾在《清华周刊》发表《清华中文校歌之真义》一文，他解释说：“此首再将东西文化赞叹一番。地有东西之分，文有竖横之别，然而好美、恶丑、好善恶恶，人之心理，大略相同。由此可见众生之本性同一，所不同者，风俗习惯上之差别耳。本性既同一，则彼此之文化，皆易交换灌输。而况乎文与行交修，德与言并重，东圣西圣，固有若合符节者哉？吾人一旦观其会通，且身负介绍之任，其有无穷之乐也。”很明显，“无问西东”中的“西东”是指东方人、西方人或东方文化、西方文化，体现的是儒家一贯强调的“心同理同”的天理观。宋儒陆九渊曾说“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也”，汪鸾翔所说“无问西东”本于此，表达的是一种普遍的天理观和人性论。

    更进一步，校歌中“无问西东”的思想主旨实际上是强调东西文化的交融汇通。汪鸾翔在《清华中文校歌之真义》中认为“今世最亟需之学术，尤莫亟于融合东西之文化”，强调“仅守固有文化，而拒绝外来文化者固非；而崇拜外来文化，以毁灭固有文化者，更无有是处也。本校之最大责任与目的，即是为本国及世界作此一件大事”。很显然，此校歌之微言大义，即是融汇中西文明，开世界之大同，可以说充满了强烈的文化自信，由中华文明生出人类命运共同体的价值自觉——世界大同之愿景。

    汪鸾翔是一位开放的儒者，他对儒家的精神有很深的理解，清华校歌也很好呈现了儒家思想义理中那些跨越时空、具有永恒魅力的内在价值。校歌“东西文化，荟萃一堂”“新旧合冶，殊途同归”，表现了雍容自信、开放包容、融汇古今、贯通中外、创造创新的恢宏气度，这种坚定、自信、胸襟和识度是多么得难能可贵，就此而言，可以说汪鸾翔也是一位真正的大儒，有历史远见，有文明见识。这首校歌为清华的发展奠定了崇高的格局。校歌所言“大同爰跻，祖国以光”表达了对国家和整个人类社会的一种美好希冀和坚定信念。“祖国以光”可以解读为实现中华民族的伟大复兴，“大同爰跻”实际上也可以说谈的就是世界大同问题。清华校歌之所以能流传至今，在今天仍引起人们思想和情感上的强烈共鸣，就在于它表达了清华人的伟大心声，同时也道出了中华民族的伟大夙愿：文明融汇，人类和平，世界大同。

    （作者：翟奎凤，系山东大学儒学高等研究院教授、教育部青年长江学者）