再说“掉以轻心”

    【字词新话】

    “掉以轻心”是个常用成语，但其中的“掉”字何所取义，是不容易弄清楚的，现在再谈谈笔者的看法。

    崔文印先生在2016年第1期《古籍整理出版情况简报》上刊发的《不重写字 古籍流传堪忧》一文中，指出了印刷物上错字连篇的情况，又殃及整理的古籍，他很是担忧。对此，我是有同感的。但他文章中提到“掉以轻心”的“掉”应写作“吊”，我却不能赞同。

    崔先生说：“最典型的一例就是‘掉以轻心’。其实，这个‘掉’字在这里根本就讲不通，它应写作‘吊’。‘吊’是悬挂之意，‘吊心’就是‘悬心’，就是放心不下。而‘掉’则是落地，落地的心，即已放下来的心，除了事后诸葛亮自我表白以外，还有区分轻重的必要吗？所以，‘吊以轻心’，绝不能写成‘掉以轻心’。但‘吊’与‘上弔’的弔是一个字，不少人嫌弃这个字，就像‘死’，很多人都回避，非用‘走了’取代不可，于是‘掉’反倒成了大家都用的字了。更可悲的是，我们的辞典编辑者也‘与时俱进’，居然承认了‘一作掉以轻心’的写法，起到了推波助澜的作用。”

    笔者认为，这个说法将“掉以轻心”使用的历史说拧了，也将“掉”字完全理解错了。“吊以轻心”的写法，在《四库全书》和《四部丛刊》中都检索不到。以笔者的孤陋，也未见辞书用“吊以轻心”立目，更遑论立目后又写“一作掉以轻心”。再说，“吊以轻心”是悬挂着一颗轻慢之心吗？一般来说，我们说的“悬着一颗心”都是指担心，含有极端关注的意味，不至于轻慢之心会用悬着的。

    据笔者考察，“掉以轻心”是入清以后方大量使用的。至于它出自柳宗元的《答韦中立论师道书》则是人所共知的。所以，要理解这个成语中的“掉”字，还得从柳宗元的文章入手。

    柳文云：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也。”这句话大体意思是清楚的，就是说：我每次写文章的时候，都不敢轻慢对待，害怕文章轻浮而不沉凝；但落实到每个字，就有个“掉”字不好解释。

    柳文中的“掉”字，旧注也没有训诂，仅仅在《增广注释音辩唐柳先生集》中留下一个音切：“掉，徒弔切。”这和《广韵》筱韵“掉”字的反切相同，所以今人要给它作注是无旧注可以依傍的。王力先生主编的《古代汉语》解释道：“掉，大摇大摆，指放纵，随便。后代成语有‘掉以轻心’。”20世纪60年代初，笔者在读书时总觉得此处所释难以切合“掉”字之义，一直心里存个疙瘩。直到20世纪90年代读敦煌文献时，偶然间得到一个确凿的证据，可以证明这个“掉”字实在是“誂”的通假字，这个疙瘩才算解开。

    《大般涅槃经》卷17云：“善男子，若我弟子受持读诵书写演说《涅槃经》者，当正身心，慎无掉戏，轻躁举动。”这里的“掉戏”一词，也不好解释。而此词敦煌遗书伯2172号《大般若涅槃经音一卷》作“誂戏”，注音云：“上徒弔反。”（《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》，上海古籍出版社1998年版）此反切与《广韵》去声啸韵“掉”字反切“徒弔切”同，是“掉戏”本字当为“誂戏”。《广韵》云：“誂：弄也。俗作‘挑’。《说文》曰：‘相呼诱也。’”“相呼诱”就是引诱，挑逗。《战国策·秦策一》：“楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者许之。”［宋］鲍彪注：“誂，相呼诱也。”正用《说文》的解释。《史记·吴王濞列传》：“于是乃使中大夫应高誂胶西王。”誂就是引诱，挑动。从撩逗、戏弄之意引申，就有戏耍、玩弄之意，这就是《广韵》说的“誂：弄也。”《涅槃经》“誂戏”便是此义，“誂戏”也为同义并列复词。《涅槃经》的意思是：受持读诵书写演说《涅槃经》的人，一定不能戏弄玩忽，轻燥举动。敦煌遗书《涅槃经音》的异文，证明“掉”当读“誂”。明乎此，柳文的“以轻心掉之”就可以理解了，就是以轻慢之心戏耍写作；由柳文而来的“掉以轻心”也可以得到明白的解释了，就是以轻慢之心来戏弄玩忽所做的事情。

    过去由于“掉”字之义不明，对于“掉以轻心”的解释采取了两种处理：一种是避开“掉”字不谈，如《汉语大词典》的解释是：“轻率，不重视。”《辞海》第六版的解释是：“轻忽；不经意。”我估计所以避开“掉”字而不做解释的原因，是对这个字的意义吃不准，是审慎的态度。

    另一种是勉力对“掉”字做解释，多数解释为“摆弄”，如《辞源》第三版说：“掉，摆弄，随便对待。”朱祖延主编《汉语成语大词典》说：“掉：摇动，摆动。指轻率，不在意。”《中国成语大词典》说：“掉：摆弄。以轻心摆弄它，指不重视。”《汉语成语词典》（修订本）说：“掉：摆弄，以无所谓的态度来摆弄。”也有做其他解释的，如《成语源流大词典》说：“表示轻率地放过去；不经意而忽略过去。”大概是将“掉”理解为“放过”“忽略”。这是一种想努力说明问题的态度。只是由于数据所限，未从通假角度去看问题。

    这个戏弄玩忽义的“誂”字，可写作“掉”，已见于柳文及传世《大般涅槃经》，按照上引《广韵》筱韵“誂……俗作‘挑’”的说法，也可写作“挑”。这个例证我也找到了。［宋］郭熙《林泉高致》，文云：“积昏气而汩之者，其状黯猥而不爽，此神不与俱成之弊也。以轻心挑之者，其形脱略而不圆，此不严重之弊也。以慢心忽之者，其体疎率而不齐，此不恪勤之弊也。”这里“以轻心挑之”和柳文“以轻心掉之”是完全同义的，“挑”“掉”都是“誂”义。但从字义来考察，“掉”的“誂”义是通假，“挑”的“誂”义却是同源。这三个字在《广韵》筱韵中同为徒了切，“挑：挑战。亦弄也，轻也。”所谓“弄也，轻也”，就是和“誂”同义。至于“挑战”之“挑”，也是戏弄引诱之意。

    明白“掉”字读作“誂”，由它组成的一些词语也就可以解释得更为恰当些。兹举一例：

    “掉战”，语出《三国志·魏志·典韦传》，文云：“布（吕布）有别屯在濮阳西四五十里，太祖夜袭，比明破之。未及还，会布救兵至，三面掉战。”《汉语大词典》列此例于“掉”字的“交替，更换”义下，恐非。卢弼《三国志集解》于此无说，吴金华先生《三国志校诂》及其《外编》也未及此。今按：“掉战”之“掉”实应读“誂”，取撩逗戏弄义，后人通常写作“挑”字。“掉战”即“挑战”。“三面掉战”是吕布之兵三面同时挑战，并不是三面轮换作战。所以下文“时布身自搏战，自旦至日昳数十合，相持急”之下又有“时西南又急”之语。《册府元龟》载李萼为颜真卿献策说：“公当坚壁，无与掉战，不数十日，贼必溃而相图矣。”“掉战”，今中华书局点校《旧唐书·颜真卿传》作“挑战”。这是“掉战”当读“挑战”的直接依据。

    （作者：王继如，系《辞源》第三版、《辞海》第六版分主编）