社火赶出来的春天

    “在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗、捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的……”在鲁迅的笔下，年少时看过的社戏，是他始终难忘的记忆。“社”是土地之神，南方有社戏，北方有社火，这种深植在民间土壤里的传统娱乐活动，在中国已经有很长的历史。

    春天是民间社火会长的一声哨笛唤回来的。乡村人都这么说。

    哨笛果然响了，尖亮的哨声回荡在沟沟洼洼。于是，各家各户走出了最富男儿气魄的热血汉子，走出了最漂亮水嫩的妙龄姑娘，牵来了高大健壮的骡马，拿来了鲜艳地道的绸缎。

    没有人指挥，也不会有人偷懒，妇人自当烧水，男人该去喂马。俊男俏女们把保养了一冬的脸膛处理得干干净净，故意扮出一个角色的某些特征来，期待着会长说一声“抹脸子”。

    这句话等了整整一年。小伙子姑娘们凭这一句话，就足以享受一个春天。

    太阳出来了，暖融融的。会长庄严地燃着一支香火，拜过天地诸神，亮开有点结巴的嗓门，一声土拙粗犷的“上马”随风飘逸。顿时，马蹄叩响了冰冻的乡间土道，锣鼓碰破了山崖紧绷的面孔。马背上阴险的奸贼、厚道的忠臣、文静的相爷、威严的元帅、堂堂的帝王、妖艳的宫妃全都晕晕乎乎，一层淡淡的红纱从老远的山顶上抛过来罩住他们的真颜假面，枣红色的高头大马昂首嘶嘶长鸣，唤来了拄着手杖的老人和不谙世事的稚童。

    山洼里究竟盛不下乡村人的满腔情怀，于是一支支威风凛凛的队伍走出了沟沟岔岔，一声声奏凯歌的唢呐泻出祖脉的久远。笨重烦琐的蟒袍与简洁大方的西装各领风骚，野气十足的骡马喷嚏与婉转悠扬的社火曲子相映成趣。

    乡村的春潮是激扬的，每年到了正月十五便要暴涨。时代的人流顺着宽敞的街道涌动，苍老的岁月把足迹印在大街小巷。一副脸谱就是一种人生哲学，一个角色就是一段动人的故事。春风阵阵，其乐融融。

    各个沟沟壑壑里的社火队伍一早就向县城进发，参加盛大的社火游演活动。沿路的群众像迎接贵宾一样，披红挂彩，鞭炮齐鸣。小小的县城变成了欢乐的海洋，顿时锣鼓喧天，鞭炮长鸣，彩旗飘扬，大街小巷人头攒动，接踵摩肩。

    正月十五的山间小城，震撼的社火成了一道亮丽的风景。大小门店一律关门，但是少不了接社火。社火队就挨家挨户收“礼品”，反正是来者不拒，那些店主虽然平时抠得很，但此时倒也挺大方，一千响的长串鞭炮燃起了，大红被面不停地往外挂，听几句“生意兴隆”“恭喜发财”之类的话，心里也美滋滋的。

    随着震耳欲聋的锣鼓声，威风凛凛的马社火来了，走得小心翼翼的高跷也毫不示弱地跟在身后。最精彩的当属大卡车上的高芯社火了，这些演员都是几岁小孩，他们的身体被固定在高空玄妙精巧的芯子上，还变化着不同的姿势，惟妙惟肖，生动有趣。卡车的周围喷绘上与时俱进的政策内容，比如新农合、精准扶贫、新型养老保险等标语图案。仔细看，卡车被装扮成彩车了。那开得娇艳夺目的桃花栩栩如生，像是有幽幽的清香散发出来。

    一拨一拨的社火从眼前浩浩荡荡走过，看社火的人挤在人群中看得眼花缭乱。群众看得神采奕奕，耍社火的人苦中有乐。从东街游到西街，再从西街到南街，这样绕县城一周，虽然获得的只是一份廉价的小礼物，但是收获的却是满满的自豪感和成就感。

    除白天有各种各样的社火外，晚上还有步社火。步社火演出，一般大约在正月初二至十五的晚上，内容包括跑旱船、耍大刀、唱曲儿等。步社火的表演主要是以唱为主，社火曲儿大多取材于古代神话传说、历史故事和民间故事等。曲目繁多，韵律和谐，相似于陕北一带的信天游。唱词也是朴实亲切、朗朗上口、易记易诵、广泛流行，深受广大人民群众喜爱。

    记忆犹新的是“关云长”手持一把春秋大刀，耍得游刃有余，缠腰、缠脖、云胸、舞背，看得人连连拍手叫好，其间还有人在一旁唱曲儿伴奏。农户人家没等“关云长”的大刀耍完，就急着在大刀上缠红或者被面，当然不忘一串鞭炮了。还要将襁褓中的孩子让“关云长”抱一抱，虽然孩子被这位穿越时光出现在自己眼前的“古代人”吓得哇哇大哭，但是家人却喜上眉梢，因为经“关云长”一抱，预示着孩子可以消灾避难，一年平平安安、健健康康地成长。

    整个正月里，乡民们多半时间是与社火相伴的，他们用自己独特的庆祝形式相约日子中的春天。乡村人的正月离开了社火似乎就显得平淡无味，好像缺少点什么。乡村人想象力和创造力丰富，且技艺非凡，社火的内容都是戏剧故事，试想一下，若没有一定的绘画和想象能力，哪还能画出如此众多的性格各异的历史人物脸谱？人们在无比的喜庆之中，传承和弘扬了古老的民俗文化，也丰富了精神生活，让日子红红火火。

    社火，给乡村人迎来了一个万紫千红的春天。

    （作者：杨秉权，供职于陕西省陇县文化馆）