再现“艾思奇精神”之光

    【今日书评】

    他的偶像是普罗米修斯，他十七岁时曾写下“为人类的幸福而工作”的万丈豪情，有人质疑这不过是高调，他却用尽一生将高调诠释成高尚。

    他的姨父是大名鼎鼎的飞利浦公司的创始人，他的妻兄是普鲁士政府的大臣，他却丝毫没有借东风之力升官发财，倒是经常喝西北风：一辈子四处流亡，经济上拆东墙补西墙、捉襟见肘。他不为了钱，不为了权，为了信仰一往无前。他难受过，但他从未怀疑过。他也是个凡人，他曾跟朋友抱怨：“你知道我不是个热衷声誉的人，但世人把我看成一无是处，还是会让我感到心灰意冷”，但他却超越凡人，些许嗟叹之后，他立刻重整旗鼓，义无反顾：“面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”

    ——摘编自《马克思靠谱》

    20世纪三、四十年代，已故哲学家艾思奇的《大众哲学》一书风靡全国，其成功之处就在于，它以最通俗简明的笔法融化了哲学的晦涩与深奥，又清晰再现了哲学的理论脉络。近期，通俗理论读物《马克思靠谱》一书正悄然走红，它的走俏很大程度上也是因为它彰显着与《大众哲学》相同的精神底色——“通俗而有价值”。

    站在新的历史起点上，面对新的时代要求，这部流淌着“艾思奇精神”的《马克思靠谱》一书，用贴近80、90后年轻人的语言风格，为我们再现了一个真实多彩的、依然“活”着的马克思以及他的思想理论精髓，搭建起了年轻人穿越时空与马克思对话的平台和桥梁，更加凸显了马克思主义在当下的积极现实意义。不得不说，《马克思靠谱》一书走心、贴切且富有青春气息，在推动马克思主义的时代化、中国化和大众化方面，它确实靠谱！

“90后”青年马克思

    《马克思靠谱》之所以靠谱，在于其将理论思想史的宏大叙事与人物传记的个体叙事巧妙融合。不同于以往马克思主义发展史“平铺直叙”的传统风格，该书采用了更为新颖的立体式写作手法——将个体叙事这条“明线”与宏大叙事这条“暗线”紧密缝合。

    在“知性”表象层面，它回顾了马克思从年轻时的青春飞扬、意气风发到晚年的笔耕不辍、战斗不止；见证了马克思对黑格尔的青出于蓝及其与恩格斯的情义无双；目睹了他在人生磨砺中的几多颠沛流离、几番华丽转身。借助于这种人物传记的刻画笔力，展现在世人面前的马克思，不再仅仅是一个幽灵般的“革命鼓动者”，而是一位有血有肉有灵魂且有着多重身份的“90后”。

    正如书中所言，“思想与生活在这里交融，严肃与诗意在这里喷薄，不再云山雾罩，不再高冷莫测”。正是通过生动灵活的个体叙事方式，巧妙去除了以往空泛论道的标签，同时也为宏大叙事的深度演绎开辟了道路。这也就意味着，对于理解和把握马克思如何完成哲学世界观的两次重要转变、如何在与工人运动的结合中进行理论的验证和发展，以及如何探索和创立唯物史观与剩余价值理论等命题，我们不再沿用原先那种枯燥乏味的外部灌输式方法，而是将其放置于具有内生性的“场域”中来进行身临其境的体验。

“不能没有马克思”

    《马克思靠谱》之所以靠谱，在于其将理论与现实之间的接洽、对话乃至交锋与较量一一囊括。正如法国哲学家德里达在《马克思的幽灵》一书中所指出的，“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来”，这绝不是危言耸听。

    该书从理论与现实这个关节点出发，通过翔实严谨的论证，勾勒出马克思主义基本原理与当代现实之间点对点的映射关系，进而科学地证明：无论是正确理论对现实的正面引领，抑或是现实对错误思潮的负面体现，无不昭示着马克思思想的“历史在场”；马克思主义并没有过时，它依然活着并且很健康。

    如，面对在全球范围内滋生蔓延且有愈演愈烈之势的经济危机，奉行总量调节的凯恩斯主义治标不治本，唯有以《资本论》为代表的马克思主义政治经济学，能深入研究资产阶级社会的内部生理学，对资本主义周期性危机进行科学系统的诠释。换言之，只要资本主义和市场经济存在一日，揭示其神秘性和规律的《资本论》便总会以新的方式登上历史舞台。

马克思与“中国故事”

    《马克思靠谱》之所以靠谱，在于其将恢复“被遮蔽的马克思”视为坚定中国特色社会主义理论自信、制度自信和道路自信的逻辑起点。在“三位一体”的格局中，理论自信是灵魂与精髓，而制度自信与道路自信是前者在现实中的展开；理论是否自信，在一定意义上直接决定着制度设计与道路抉择的成败。

    该书目光独到，准确地抓住了这个“三寸之辖”，在讲述“马克思故事”与讲好“中国故事”之间搭建起隐性的逻辑关联，在树立和恢复马克思的理论自尊中无不包含着对中国模式理论自信、制度自信和道路自信的执着与恪守。

    当下我们所处的世界很精彩、现实很复杂、利益很多元，推进马克思主义的时代化、中国化和大众化，更需要新的理论智慧和政治勇气。在这一点上，《马克思靠谱》一书确实做出了新的尝试。

    （作者系中共厦门市委党校讲师）