重回节日仪式现场

    【雅意生活】

    谈到仪式，人们很容易想到茶道。时间控制、流程安排、动作要求、言谈对答等，各种规矩在茶道里不胜枚举。这些规矩传递出来的，恰恰是强烈的仪式感。

    仪式的源头应该追溯到古老的祭祀。在盛大的宗教仪式中，人们将虚拟的事物视觉化，通过神像寄托希望，寻求安全感，流程越繁杂就越让人觉得神圣。在漫长的历史演进中，仪式逐渐变得种类繁多，从人的出生、成人、结婚，到众多节日，仪式成为社会生活中彰显庄严性、重要性不可或缺的方式。

    仪式感也是我国传统节日的重要内容。春节、清明节、端午节、中秋节……传统节日蕴含着深厚的人文思想，表达了人与天地之间的关系。作为生命符号，传统节日体现出生命的生生不息、循环往复——春生、夏长、秋收、冬藏，蕴含着中国人独特生命精神与和谐大同的审美理想。几千年来，中国人用历史故事传达人与自然，人与社会的关系和相处之道，并且将这种精神理念物化为各地不同的节日仪式，如春节的祭祖、贴春联、放鞭炮，清明节祭拜先人、踏青，端午节包粽子、赛龙舟、熏苍术，中秋节的赏月、团聚等等。

    节日中特殊的仪轨需要特殊的身体动作来实现，如春节舞狮舞龙、磕头叩拜等，中秋节赏月、拜月、吃月饼等，这些仪式动作具有特定的规律和姿势，和日常生活大不一样，引导着人的精神和记忆感官获得不同以往的体验。仪式动作丰富的象征意义和历史文化内涵，使得仪式具有独特的审美意义，人们在参与和观看仪式的过程中，也因此受到强烈的审美熏陶。

    科技让人们从繁重的劳作中解放出来，但节日的仪式感也随之在无形中衰减。在互联网时代，人们不出家门便能观看其他地方的节日活动，节日信息铺天盖地，节日文化仿佛普及了，但节日的味道却变淡了。其主要原因，就在于仪式感的缺失。美学家舒斯特曼认为，审美应该涉及具体生活，尤其是应该包含鲜活的身体经验，不能将审美从生活中隔离出来，作为纯粹的形式游戏。节日的特点，就是有真实的仪式、真实的情景，通过这些仪式，人们能获得鲜活的情感体验。我们可以去超市买粽子，可以在电视上看赛龙舟，但这些都无法与深入节日仪式现场相比，亲自制作粽子，现场看龙舟赛带来的强烈审美体验是看电视、发微信远远无法比拟的。

    生命力没有任何地方比在节庆的历史中有更明显的表现。人们把对生命的认识、对环境的探索、与自然相处的法则，投射、变换成传统的节日仪式，并在仪式中不断确立自己生命和信念坐标。人们需要仪式，也需要仪式感，需要在身外的世界和心中的世界之间建立联系。在仪式中，人们会感觉到身边的物质世界与心中的信仰世界重叠。仪式也给了一个人实现与他人在心灵上同一的可能。通过特殊的器具、特殊的行为和特殊的程序，仪式将个人的意识中某一部分，与这些文化符号上附着和寄托的观念同一，让人产生归属感和认同感。在端午龙舟赛、国家公祭日活动的仪式中，我们能深刻体会到仪式对人们归属感、认同感的凝聚和塑造。

    在弘扬中华民族优秀文化，凝聚中国人价值观的“最大公约数”时，我们不妨从传统的节日着手，发掘节日的仪式之美，提倡回到节日的仪式现场，在仪式中提升人们的审美体验，潜移默化地塑造中国人独有的价值观和精神世界。