追寻三河

    方位是个很神秘的概念，比如日出东方，由谁首先界定？正是带着这样的疑问，我特别执意于川东北宣汉县境内三条河流的名字。宣汉，宣扬汉之威德，由是可知其建县年代，十余年前，这个大巴山南麓的边地县，因发现中国最大规模的天然气田，被誉为“中国气都”。境内的三条河，名字简单得不可捉摸，分别叫前河、中河、后河——所谓前中后，如何确立？

    虽不可解，但我相信，那绝非古人的随意而为，每个名字的背后，都有故事和渊源。

    上世纪90年代，在中河与后河交界处的罗家坝半岛，发掘出了古巴人遗址，出土文物显示，这里很可能是古巴国中心王都，文化叠层可上溯至新石器时代，是关于文明起源时期的重大发现，罗家坝因此成为中国巴文化地理保护第一标志，并列入国家级重点文物保护单位。由此，那三条河流的命名，也才揭开面纱，露出端倪。

    《山海经》载：“西南有巴国，太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”即是说，太皞伏羲是华夏民族共同的始祖，伏羲第四代孙后照，是巴人的始祖。据此推测，宣汉境内的三条河，不是以方位界定，而是有特定的文化内涵，正确的排序当是：中河、后河、前河。中河是中原河的简称，它之得名，是巴人为纪念自己的根脉；后河本该叫后照河，它之得名，是巴人为纪念他们的世宗；前河，则是前进之河——敌势汹涌，巴人在罗家坝那片膏腴之地无法生存，被迫迁徙，但他们不改勇毅，步履维艰，也要勇往直“前”。

    巴人，或者说巴文明，在华夏文明中并不显眼，甚至可以说非常边缘，致使浩瀚的《史记》，也只在《秦本纪》《秦始皇本纪》和《楚世家》中顺便提及，比如“楚自汉中，南有巴”，“西举巴、蜀”，“阴与巴姬埋璧于室内”，几无片言只语对巴作正面描述。但这并不证明巴不重要。据四川省历史学会会长谭继和先生介绍，华夏文明的起源，是满天星斗似的结构，缺失其中任何一块，对整个文明体系就说不清楚；何况，巴人是逐盐而居的民族，在中国最早学会制盐，中华地理对角线，中心地带也在秦巴山区。博学而谨严的司马迁，对此视而不见，除了巴人流动性强，文明不易保存之外，我觉得还暗含着他的某些理念。

    我曾在小说《大河之舞》中写，那两条河流（后河与中河）得以命名的时候，世界还相当寒冷，冷冰冰的世界，却孕育出了一支滚烫的民族：巴人。资料显示，巴人不用文字，也不借助说唱艺人，只以战争书写自己的历史。他们在中原大舞台首次亮相，就让其他民族讶然失色。那次武王伐纣，巴人被征召，并作为前锋参战。其战阵亘古未有：兵士集体作歌，歌者继之舞者，歌声和舞步，震荡沙场。战争的结果，是武王大胜归朝。巴人“歌舞以凌殷人”的动人故事，从此在民间传颂。往后的岁月里，每到战争的紧要关头，这支奇异之师便被各地君王征召入伍，拼杀疆场。“勇于战”，成为巴人留给别国朝野的鲜明印象。然而，他们用于扩张和防御的生存之战很少，多数时候，是以他国部队的前驱出现，是雇佣军。就是说，用战争书写历史，不是巴人自己的想法，是别人的想法。为了“别人的想法”，巴国男人战死，女人成为寡妇，并最终国破家亡。

    司马迁要么是对丧失主体意识的厌恶，要么是对迷恋战争者的批判，才在自己的皇皇巨著中，弃巴人不写。但事实并不是司马迁想的那样（假定他是那样想的）。丧失主体意识，非巴人所愿；巴人深受战争之苦（罗家坝出土的骸骨，连小孩身上都布满刀箭伤），不大可能迷恋战争，果真迷恋，就不会千里迢迢，天涯奔走，落脚于西南边地。

    更重要的在于，巴人并非只用战争书写历史，他们有自己的文字。

    罗家坝的出土文物，礼器、青铜器和刀钺之上，都刻有花纹，这些花纹就是文字，只因我们不识，才以为是没有意义的花纹。面对那些诡异的符号，四川省社科院学者李明泉先生，想到了巴蜀图谱；巴蜀图谱的样式，跟罗家坝文物上的花纹相类，但至今无人破解。

    要找到破解的钥匙，最好是去古人生活的“现场”。

    春暖时节，我们从县城出发，逆前河而上。一路上，我想象着古巴人名为前进、实为败退的惨烈。就我所知，直到1980年，过了樊哙镇，山野便无人行道，乡民出入，全是穿林莽，攀石崖，下陡坎，走的是蛇蝎倒退、鬼神见愁的所谓“路”；试想数千年前，该是何等蛮荒。而这条河，前河，被山壁挤压太甚，焦躁愤怒，声威不减追兵。或许正因为这样，追兵以为巴人会在绝境中自灭，止步息戈，才使这支困顿行旅得以在此栖身。而今，樊哙、渡口、龙泉等乡镇，是土家族聚居区；土家族的祖脉，正是巴人。

    如前所述，过了樊哙（刘邦大将樊哙曾屯兵于此），就进入苍莽峰丛与狭长河谷，这便是与神农架和张家界鼎足而立、共同构成神异地貌金三角的巴山大峡谷。峡谷之水，亦即前河，动处白浪滔滔，静时蓝得发翠。河岸即山，怪石奇之，林木秀之，鸟鸣于远处，云生于脚下；那云，白得空茫，有风奔驰，无风也奔驰，感觉不是云在奔驰，而是群山在急急赶路。走再远的路，也只觉腿软而呼吸平和，是因为氧气多得能舀一瓢就喝。山中多溶洞，号称百洞千景。奇特幽闭的处所，正是生命的繁盛地，巴山大峡谷被视为天然物种基因库，虎熊潜踪匿迹，猕猴随意嬉戏，水里有鲵，即俗称的娃娃鱼，海拔千余米的罗盘村，有世界极危物种崖柏……生活在这里的民众，持本真质朴的天道观，高兴了唱歌，不高兴还是唱歌。大山大水、险恶瑰丽的生存环境，使巴人勇悍刚正、浪漫疏阔，这种禀赋，也遗传给了土家人；而同样因为大山大水造成的阻隔与闭塞，使土家人疏于与外界交流，将那种禀赋留存至今。

    但我们此行，到底不是欣赏风光，罗家坝出土文物上的刻饰，究竟是花纹还是文字？能否踏着先民的脚印，找到破译神秘巴人的密码？我们在龙泉乡找到一位名叫赵昌平的女祭司，纯粹是抱着试一试的心态，有人将拍在手机上的、罗家坝出土文物的印章图案拿给她看，她立即说：“拍反了，该掉过来，中间三个字，是盘法王，两边像树枝一样的，左边是五，右边是六，是说盘法王统领十一个部族。”在场的所有人，无不惊讶和兴奋，为她坚定的口气，更为她提供的某种可能性。之后几天，宣汉县境内的地方文化专家、摄影家和作家特请赵昌平去了罗家坝。那里正进行第四次发掘，赵昌平面对发掘出的灰坑，以及展览馆里的若干图案，都能给出自己的解释。尽管她的解释是否正确，还需进一步认证，但她的话无不言之成理。她由古人留下的蛛丝马迹，复原了数千年前巴人的生活状态，以及巴人“惯行直路”的性格特征和命运轨迹。

    北纬30度，一直令人类学家着迷，在这条神奇的纬线上，诞生了华夏文明、印度文明、玛雅文明……宣汉县，处于北纬31.06至31.49度之间，这微弱的偏差，使华夏文明的一支重要源头，至今遗世独立。不过，在三河流域如此追寻下去，或许能与它靠得更近些？

    （作者为巴金文学院签约作家，著有长篇小说《饥饿百年》《大河之舞》等）