从孔孟之乡到传统文化“首善之区”

    【治国理政新思想新实践·足迹回访】

    在山东曲阜，孔庙、孔府前后相连。这片南北长约1500米的古建筑群，西侧一条街名为半壁街，石板路两旁种满了银杏树，抚着古老砖墙走过，静谧中体会2000多年文化的流传；东侧是鼓楼街，车水马龙，商铺林立，游客络绎不绝，洋溢着一派现代生活气息。

    在落实习近平总书记视察曲阜重要讲话精神、建设传统文化“首善之区”的道路上，曲阜坚持创造性转化、创新性发展，探索出一条具有当地特色的文化复兴发展之路。

    让儒学真正融入百姓生活

    作为规格最高、程序最为严谨的官方祭祀仪式，祭孔仪式现在每天在大成殿前展演，还向曲阜全市群众敞开，普通民众也可加入祭祀队伍中。

    息陬镇小峪村村民王西社作为镇街祭孔队伍中的一员，两年来一直参加百姓朝圣活动，对正衣冠、行鞠躬礼这些基本的礼仪十分熟悉。“让普通百姓零距离参与祭孔活动，目的在于让更多的曲阜人接受优秀传统文化的熏陶，找到孔子故里人的归属感。”曲阜市委宣传部部长靳亚说，自2014年起，曲阜开展以“儒学让百姓更幸福”为主题的“百姓儒学节”，推出了百姓朝圣、论语进万家、师生节、书香门第评选、邻里一家亲等多项主题活动，根本目的就是让儒学真正融入百姓生活。

    当下的曲阜以自身文化底蕴优势为依托，开始了“彬彬有礼道德城市”建设等多项以传统文化滋养道德养成的实践。根植于彬彬有礼道德城市建设，曲阜于2014起启动百姓儒学工程，实现了孔子学堂在405个村的全覆盖。通过“一村一座儒学书屋、一村一台儒学新剧、一家一箴儒学家训”等活动，促成了“村村讲儒学，户户颂和风”的新景象。

    防山镇钱家村，村民史广冰切开了西瓜，儿子抱起一块就跑到家里老人面前，先让爷爷奶奶吃。

    “原来在外面打工，为了多挣钱很少回家，连父母病了也很少去照顾。”史广冰说，过年回家时，听村里的儒学老师讲“父母在，不远游，游必有方”，想到家里上年纪的父母，史广冰辞去外地的工作，在镇上找了份活儿，虽然挣得少了，但能天天回家，陪在老人身边孝敬照顾。

    家里最直观的变化是，全家开饭时第一碗饭一定要盛给父母。

    探寻传统文化当代价值

    “礼之用，和为贵”，语出《论语·学而》。在曲阜，这句话不仅被印在了传统文化展示牌上，还在实际的基层社会治理中实现了具体化运用，这就是已经遍布405个行政村的“和为贵”调解室。

    在书院街道宫家村，村支书宫建说起去年调解的一次纠纷。村民老郭因口角一拳把邻村60岁的老鞋匠打翻在地，老鞋匠的家属准备报警、起诉老郭。宫建拉着当事双方先到调解室谈一谈，调解不成再走法律程序。大家你一言我一语，老郭赔了不是，还补偿对方误工费、医药费、营养费等6000元，求得了对方家属的谅解。

    “乡村传统文化流失少，更容易唤醒。以传统文化中的‘和’为解决问题精髓的‘和为贵’调解室，正是看到了这一点。”曲阜市委政法委书记马刚说，曲阜以“法德相济”为依托，将“和”作为乡村治理的新途径，截至目前，已累计调解各类纠纷案件3000余件，调处成功率达到98.1%，2015年全市村级信访量同比下降20%。

    与“和为贵”调解室相得益彰的是曲阜的“乐和家园”工程。去年起，曲阜引入乐和家园“一站（社工站）两会（联席会、互助会）三院（文化大院、乐和书院、百姓庭院）六艺（耕读居养礼乐）”社区建设新模式，引导居民通过参与社区事务实现个人价值，树立自立、互助、公益的道德观念。“乐和”理念已经在全市得到推广，目前曲阜在10个“乐和家园”示范村共成立13个互助会，推选乐和代表200余人，协助村委解决公共事务60余件。为了将儒家传统文化精髓与当代社会价值相结合，曲阜还启动实施了“全民修身全民守法”教育实践活动，提升居民素质，促进基层社会治理的现代化。

    而今，从优秀传统文化中汲取的道德力量，已经创造出道德“GDP”，成为促进经济社会发展的良方。曲阜已连续3年获得济宁市科学发展综合考核第一名，群众满意度工作连续3年蝉联济宁市第一。（本报记者 赵秋丽 李志臣 本报通讯员 梅花）