布衣哈尼

    在那个被层层青山包围的名叫路同的寨子，我遇见了带着草木芳香的当地人，他们日出而作，日落而息，享受着青山般安静、泉水般单纯的生活方式。

    他们是哈尼族，属云南省元江县因远镇清水河流域的梭比人支系。2015年11月7日，距“哈尼十月年”不到20天，这段时间是哈尼人一年当中难得的休闲时间。63岁的杨好努把寨子里的族人、亲戚和要好的朋友共七八个妇女召集起来，采棉、纺织、靛染、做手工，唱歌跳舞“打牙祭”，成为冬日山寨的靓丽风景。

    认识哈尼族，不妨从服饰入手。因为服饰是哈尼族传统文化的精髓，它不仅仅是简单的御寒防风的遮体之物，还承载着丰富的文化信息。哈尼族独特的生存环境形成了多姿多彩的服装服饰文化。服饰的色彩、款式和纹样，既是这个民族生存区域地理环境的折射，也是族人社会身份和角色的标识，透露出生生不息、物我合一的生存理念，体现了哈尼人的勤劳和智慧。

    哈尼山寨的纺织完全由妇女承担。从采棉花开始，我用一段时间记录了哈尼服饰制作的过程，包括晒棉花、轧棉花、弹棉花、搓棉条、捻线、纺线、绕线、纺纱、煮纱、织布、靛染、缝制衣裳等一系列传统纺织技术工序。棉花是天造地设的布衣原料，和丝、麻、皮、毛一道，轻轻挑起了人世冷暖的重担。大约在南北朝时期，棉花从印度和阿拉伯跋山涉水来到中国，以朴实和温暖的花朵，率先在滇南边陲丰满绽放，讲述着“道法自然”的岁月冷暖。哈尼族是我国最早种植棉花的民族之一。

    布的产生和流变由来已久。对于布，我们已经熟悉到几乎忘记了它的存在，每天穿在身上的，居家使用的都离不开它。正是这样的感同身受，才让我们在重新审视它的时候惊觉，它是这般美好。土布的生产可谓鬼斧神工，采用纯天然原料，纯手工工艺，没有任何机械化。去掉棉籽的棉花，弹好制成棉条后，最考验技艺的，就是拉丝加捻成纱线，接下来是染色，用板蓝根做成的蓝靛染料，染一块布料或者一件服装。制作的关键，是成品面料的织造质量和浸染温度以及时间的控制，将经纬线按照祖辈传下来的规则，交织成布。

    在哈尼山寨，从来都见不到穿得大红大紫的人，他们对于服装的颜色，最看重深邃的蓝。这种自然朴素的色彩，透出东方的哲学意境和时尚味道。

    染一匹布，做一件新衣是过年的大事，因为每一道工序需要仰仗自然和哈尼人的手艺，所以新年的意味才如此难得，洋溢着草木香气的新衣，如沐春风般美丽。

    中国人，起初聚族而居，渐渐花开叶散，但因为这一丝一缕，宗族和传统得以延续。哈尼人的这种聚会方式，既是确认族人、宗亲之间的亲密关系，也是与天地、自然、人、神的对话。

    布衣在中国传统语境中是衣服，也是平民百姓的代称。哈尼，作为没有文字的民族，服装已经成为社会变迁的地图、穿在身上的历史。族人冷暖，时代变迁，生活沉浮，都在衣服的一针一线之间显现。