研究文字要做到上下贯通

    研究《说文解字》的过程是：开始接触时，只能从一个层面介入；研究到一定程度，会发现光从文字学和语言学的角度，根本无法读懂《说文》，很多问题无法解释。因此，我曾写了《汉字阐释与文化传统》，从文化的角度看许慎是如何分析文字的。无论从《说文》的结构，从字的编排，到字形、字音、字义的分析，都是解决说字解义的问题，是中国传统文化的一个自然流露。

    现在学术界存在一个问题：分得太细，每个人只知道学问的一块。研究文字，不仅较少关注思想、历史和哲学层面，甚至在文字的研究中也只是选择了一段下功夫，比如研究战国文字只做这一段，上下难以贯通。真正做到文字上的“通”和在文化上的“通”，我们还有很长的路要走。要真正理解《说文解字》，真正对汉字做出符合中国文化历史实际的阐释，没有哲学思想和文化层面上的知识是无法完成的。我们的文字研究、许慎研究要想往前走一步，要跨越语言层面到思想文化层面，这是未来的趋势。

    许慎文化随着漯河打造文化名城的努力越来越深入人心，产生越来越大的社会影响。开幕仪式上，中国文字学会和中国训诂学研究会给漯河授牌“中国汉字文化名城”。为什么把这个称号给漯河呢？我认为最重要的是漯河有先贤许慎和他的《说文解字》。南北朝时期颜之推的《颜氏家训》提到，如果不读《说文》，就不知道一点一画的意思。《说文》对我们了解古代文化是一个阶梯性的重要著作，对我们研究文字更是这样。从东汉许慎《说文解字》问世一直到现代，再到西方学术传播到中国，研究中国文字、训诂之学都深受《说文》的影响。特别是汉字研究、研究思路、研究方法，最权威的依据都来自《说文解字》。《说文》产生在漯河，这是漯河获得“汉字文化名城”最重要的基础和依据，任何一个城市在汉字研究传播及影响力方面都没有这样的学者、这样的著作，唯独漯河。另外一方面，漯河市对汉字文化、许慎文化高度崇敬和重视，且自觉弘扬许慎文化。改革开放以来，在漯河召开了多次许慎研讨会，并正式提出“许慎文化、许慎精神”概念，把许慎精神、许慎文化和当今社会发展紧密结合起来，和全市文明建设结合起来，开展了一系列工作。加大了投入，建立专门的研究机构，建设汉字文化广场、许慎文化园。漯河人民自觉地学习《说文》，传承《说文》。漯河人民对汉字的热爱，汉字文化在民众中的传承蔚然成风，在全国没有第二个城市可以做到这样的程度，达到这样的广度和水平。因此我个人认为，从历史资源，许慎在中国汉字文化史的地位，漯河对汉字文化的重视程度以及漯河人民对汉字的热爱、传承、广度和深度来说，有这样的称号是当之无愧的。

    要真正成为名副其实的汉字文化名城，还是要加大汉字文化的普及。每一个漯河人，在漯河受过教育的人能够获得对汉字比较正确的知识，不仅是感情上的热爱，而且具备比较科学的正确的汉字知识，这则是汉字文化名城身后的纯正基础。目前漯河已做了很多普及性工作，但是，如何进一步、全面普及正确的汉字知识，还要持续地抓下去，涉及教育、文化、宣传乃至家庭等方方面面。