极高明而道中庸

●陈来 （中国哲学史学会会长、清华大学国学研究院院长）

    关学，一般特指宋明儒学在今陕西关中地区的发展。半个世纪以来，对关学的了解，往往从“以气为本，以礼为教”来描述其特点。这种理解突出躬行实践，但忽略了价值和境界。我认为更重要的应从“横渠四句”和横渠《西铭》去了解张载和关学的精神及其贡献。换句话说，对张载或关学的认识决不能离开对宋明儒学主流精神、核心价值和道学总体的认识和评价。“横渠四句”开显了儒家的广阔胸怀，塑造了中国知识分子的志向和心胸，即为世界确立文化价值、为人民确保生活幸福、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景。《西铭》则发展了“以天下为一家，以中国为一人”的思想，既追求博大高明的价值境界，又密切联系人伦生活的日用实践，代表了道学最高的精神追求和在政治思想上涵有的进步意义。《西铭》是哲学的、伦理的，四句更是社会的、价值的；四句突出了道学的价值理想，《西铭》指引出道学的宇宙意识，而张载的思想整体是把高天和厚土结合一起，顶天立地、天人合一，故“横渠四句”和横渠《西铭》构成了关学对中国文化发展的突出贡献。

    宋代道学的总结者朱子大力推崇张载“心统性情”的思想，认为它与二程“性即理也”的思想同样是“颠扑不破”的真理，在道学体系中具有特别重要的地位，朱子还高度肯定张载的“气质之说”。可见，我们论及关学的思想文化贡献，不能只就张载论张载，就关学论关学，更要看主流道学对关学的认识、评价、吸收、肯定。道学的宇宙论、心性论、功夫论、境界论都有取于张载的学说，而且是作为重要的核心命题来吸取的，这些证明张载思想对道学具有的发端和奠基的意义。我们把张载作为道学创立者之一，而不把他限定在关学文化，正是为了突显关学对主流思想的贡献。关学在历史上的不断发展不仅是对以往关中学术的传承，也是对全国学术思想的吸收、回应和发展，积极参与了各个时代主流思想的建构，是“地方全国化”的显著例子。

    儒学的普遍性和地域性是辩证的关系，这种关系用传统的表述可谓是“理一而分殊”，没有跳出了儒学普遍性之外的地域话语，也不可能有离开全国文化总体性思潮涵盖的地方儒学。问题的关键在于如何理解和认识、掌握地域性因素对思想学术的作用。近几十年来，与其他省份多侧重“文化”的展示不同，陕西非常关注对“关学”进行学术思想史意义上的总结发掘。这是很不相同的。《关学文库》不仅把关学的主要文献全部收揽其中，而且通过研究著作系统展示了当代关学研究的新成果、新水平。因此，这一工程的完成，为中华文化传承创新作出了重大贡献，值得祝贺。

●陈鼓应 （北京大学人文讲习教授兼道家研究中心主任）

    我想就关学精神说几句话。第一，为往圣继绝学，我很欣赏这一点。在历史上，陕西不仅是政治的中心，而且是文化传承的发源地。首先，张载继承了《周易》的思想。《周易》中有很多名词和用语是属于陕西的。我们翻开《易经》，可以看出它充满了人生丰富的哲理。张载艰苦卓绝的思考，自成一个系统，正合于《周易》生生不息的精神，而这正是中华民族精神的核心。其次，张载继承先秦诸子，以儒学作为基本，又吸收了老庄思想。他继承孟、庄，特别是庄子的理论建构，《太和》是最重要的一篇。张载做了创造性的转化。“万物一体”的观念也是庄子的，不是孟子的，孟子是从个体扩充之，这点钱穆先生一再辨析过。张载心胸宽广，把老子“有容乃大”和庄子齐物精神吸收过来，然后加以融合。张载的思想有他的历史渊源，有他的时代环境和使命，他主张士人必须要有对社会的责任担当。

    第二，有一种成见，说张载的思想受二程的影响才形成。但据我们的研究，张载哲学的一些重要命题，绝大多数都是启发了二程。另外，理学的开创者根本不是朱熹讲的周敦颐，我的老师方东美先生好多篇文章都在批评周敦颐，他说周敦颐那套根本是道教的，“理”的概念在他那里没有出现过，而张载的书中出现了几十次“理”的范畴，他才是理学的开创者。

    第三，张载及其关学的现代意义。我因受方东美先生的影响，对宋儒一直有成见。后来我多次读侯外庐先生的《中国思想通史》六卷本，才改变了我的看法。张载“为往圣继绝学”的精神，“为天地立心”的视野，“为生民立命”的情怀，“为万世开太平”的抱负，深刻影响了我。当今世界真的是要对话，要和谐地发展，就应该从包括关学在内的中华优秀传统文化中汲取智慧。

●赵馥洁 （西北政法大学教授、《关学文库》编委会副主任）

    《关学文库》的出版，意义重大。一是为深化关学研究，拓展了史料领域。长期以来关学学者的著作只整理出版了少数几种，这不但对关学学术研究的深化和拓展造成极大障碍，而且已经形成了关学文献史料散佚、失传、损坏的严重危局。所以，《文库》的编辑出版首先是“为往圣继绝学”的一次文献史料的拯救壮举！二是为汲取关学的深湛智慧，建立了文献渊薮。八百年坎坷崎岖的学术历程，数十位学者薪火传递的学理探索，关学思想中积累了丰富深湛的哲学智慧。这些智慧，至今仍能给我们治国、处世和做人以深刻启示。长期以来，学界对关学创立者张载的研究多有著述和创获，而对关学其他学者的哲学思想的研究和哲学智慧的发掘，由于文献缺乏，而研究成果甚少。张载和关学史上的其他学者的哲学思想，都是中华文化智慧宝库中的璀璨明珠，也都体现了关中地区哲学思维的特征。而且，张载的哲学智慧经过后代关学学者在不同时代、从不同角度的阐发，其光芒更为绚烂夺目。新出版的《文库》实乃关学智慧的文献渊薮，它一定能成为我们汲取博大深厚的关学智慧的不竭源泉。三是为弘扬关学精神，提供了资源宝库。关学不但在学术思想上为中国民族的思维智慧作出了突出贡献，而且在学术精神上也形成了自己鲜明的特色。概而言之，“立心立命”的使命意识、“勇于造道”的创新精神、“崇礼贵德”的学术主旨、“经世致用”的求实作风、“崇尚节操”的人格追求和“博取兼容”的治学态度，构成了关学的基本精神。可以说，关学精神乃是关学的内在灵魂。而关学精神中所蕴含的优秀精华，至今仍具有重要的现实意义。

●林安梧 （台湾慈济大学宗教与人文研究所所长）

    船山《张子正蒙注》有言：“张子之学，上承孔孟之志，下救来兹之失，如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，未有能易焉者也。”这几句话可以用来概括关学的起始点，也足以通贯整个关学而做此论断。值得注意的是，就学术史的脉络视之，关学影响了二程，明道、伊川开启了洛学。这洛学延续几代又开启了朱熹的闽学。大体说来，濂溪、横渠是“道学”，明道、象山是“心学”，伊川、朱子是“理学”。这道学、理学、心学，是宋明理学的三大脉络，无一不与关学密切相关。道学强调的是“总体的根源性”，理学强调的是“超越的形式性”，心学强调的是“内在的主体性”。宋明儒学的发展史虽互有论争，但却在这总脉络下，如珠之走盘，不离其中，而且有趣的是它似乎有着一个回环的韵律，由道学为始，开而为理学、心学，最后则又向上一阶回到道学。

    《关学文库》踵继先圣、传承先贤，慧命相续、道业生生，何其胜也耶！参与搜集、考索的研究者孜孜矻矻、日夜辛劳、勠力以赴，散佚者集之、隐匿者发之、错谬者改之，版本校刊、章句考订、文字修正、思想抉发，难能而可贵矣！伴随着关学文库的刊行，不论对于关学的研究，对于宋代以来的学术史之研究，乃至整个华夏学术之研究，精神史脉络的厘清，充实之美、光辉盛大，这是值得大书特书的盛事。

●舒大刚 （四川大学国际儒学研究院院长）

    综观《关学文库》的成就，我认为主要有以下五点值得表彰和借鉴。首先是传承历史，开辟未来。关学作为理学的重要骨干、儒学的重要流派，不仅是地方的，更是全国的，还是全人类的。文库上以传递历史，下以开启新学，内以提高士人修养，外以展现治平之道。它的出版，正逢其时，必将对学术文化的发展和创新，世道人心的重振和调整，特别是对当下弘扬社会主义核心价值观具有重要的借鉴意义。其二是体系严密，规模宏大。文库系统收录了从北宋到清末关中学人的重要文献，涉及作者29人，编订文献26部，使关学重要成果和传承体系得到完整呈现。其三是方法科学，组织得法。文库整理研究，双管齐下。既有关学文献的系统收录和整理，还撰写了研究系列。该系列以评传和年谱的方式，对关学史上具有重要成就和重大影响的人物进行了系统研究，形成对专人进行专题研究的11部专著。特别是《关学精神论》《关学思想史》《关学学术编年》，从纵横、点线面等角度，全方位展示了关学的历史传承和发展演变，总结评述了关学成就和特征，并为关学的创造性转化和创新性发展做出了努力。其四是求真务实，笃实会通。文库收集、抢救和整理了一批已刊未刊的关学文献，对它们加以精心校勘，仔细审正，如将历代研究和记载关学的资料加以辑录和整理，既完整又精细，为进一步研究关学，发展关学提供了可靠的第一手资料。其五是总结创新，树立榜样。历史上关学民胞物与的情怀，天人合一的哲学，家国天下的担当，和谐太平的理想，都得到深入挖掘和重新表彰，为当代关学的创建具有典范意义。

●徐晔 （陕西省政府参事室［省文史研究馆］副主任，《关学文库》组委会、编委会执行副主任、出品人）

    我们举八年之力，编辑出版《关学文库》，旨在完成“两个八百年”的学术使命：一是系统整理从北宋至清末八百余年关学学人的基本学术文献，二是全面总结关学学派八百余年的主要学术贡献。其目的在于为促进传统文化创造性转化、创新性发展提供历史借鉴。

    第一，重建了关学的历史地位和精神谱系。北宋张载创立的关学，是理学的奠基者和重要组成部分，它上承孔孟之志，会通程朱理学和陆王心学，批判融合老庄之道和域外佛学，创建了以儒家思想为主体、儒道释多元互补的新体系，形成了尊礼贵德、经世致用、开放包容、崇尚气节的文化传统，其“立心立命”的使命意识，重建德性秩序的现实关怀，代表了理学的最高精神追求和价值境界，不仅对陕西人的思维方式、价值观念、人格养成和文化心理结构产生了深远影响，而且在中国思想文化史上具有承前启后的重要地位。

    第二，填补了全方位梳理与研究关学学派的空白。文库首次系统汇集了历代关学重要文献及当今学者的最新研究成果，完整呈现了关学学派起于宋、承于元、兴于明、转于清的历史形态、价值理念和独特创造，凸显了坚守学统自信、学派自觉、学术自由，注重发挥“创造少数”引领作用，对于促进不同学派交流互鉴、推动学术创新发展的重要意义。

    第三，彰显了关学理学转型的典范性意义及当代价值。关学是传统儒学转型发展的重要成果，奠定了北宋至清末中国古代社会的主流精神、核心价值和基本意识形态，塑造了直至当代中国知识分子的志向和胸襟。只有把关学研究放在中国思想史的总体格局中去把握，放在古今中西之争的时代背景下去思考，才能深刻认识关学的“照着讲”“对着讲”和“接着讲”，对于传承、弘扬和创新中华优秀传统文化，构建具有全球视野、中国品格的现代文明秩序所蕴含的典范性意义和重要参考价值。