满腔热血写忠诚

    金秋九月，举国上下隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，总政话剧团当代军事题材话剧《兵者·国之大事》在北京二十多所著名大学为师生进行专场演出。随后，该剧又赴成都演出，实现了演出超百场。尽展中国军队强军风采的此剧，受到各地观众的热烈欢迎和高度评价。

    话剧《兵者·国之大事》的主题承载，其重如山。《兵者·国之大事》，是当代中国军人忠诚于党的铿锵誓言。绝对忠诚是一支军队的“军魂”，忠诚不是靠表态，靠的是军人内心高高托举着的信念和信仰。剧中主人公杨天放是一名普通的军官，他的上级楚玉麟也是一名普通的将官，但他们身上具备着一种同样的品质，那就是作为一名共和国的军人，对自己的军旅职业有着无限眷恋和万丈豪情，面对人民军队必须承担的使命有着刻骨铭心的深深忧患。他们清醒而深刻地认识到，一支优秀的军队，强敌不足惧怕，怕的是信仰的缺失和信念的动摇。当代中国和平甚久，多年歌舞升平，在社会多元化价值观的冲击下，军人面对的是比战场生死考验更为严峻的政治考核。毋庸讳言，在这支队伍里，有些军人信仰扭曲、理想丧失，这些人政治考核的不及格已远远超出了其个人范畴，对整个军队的政治质量是一剂危害严重的腐蚀剂。因此，我们需要有性格刚烈的正直军人站出来直指时弊，把军队建设和改革的重担负责任地担在身上。这种“舍我其谁”的气概源于信仰的力量。真正的改革者，需要具备超出常人的胆气，如同人民军队的前辈那样，“砍头不要紧，只要主义真”，为了坚定不移的革命信仰，个人的一切都不在人生的考量之中。毫无疑问，无论是杨天放还是楚玉麟，他们面临的不仅仅是军事训练的改革，更为确切地说，他们进行的是一场坚守信仰和捍卫忠诚的艰苦战斗。 

    《兵者·国之大事》，是当代军人忠诚于祖国与人民的真实写照。改革开放以来的中国，面临的军事环境不容乐观，中国军队不但必须准备打仗，而且只能打胜不能打败。于是，一个纠缠当代军人甚久的问题尖锐地被提了出来：就目前现状而言，中国军队到底能不能打仗？仗一旦打起来能不能打胜？《兵者·国之大事》坦诚地回答：如果不在军事训练的理念和方式上进行脱胎换骨的变革，那么在未来战争中吃败仗或许是不存在悬念的。我们曾经津津乐道的所谓“军事演习”，大多是一场事先制定了规定动作的拉练，犹如一场排练好了的戏剧场面，而之所以出现这样的思维模式，不但和我们的战争思维、训练方式和作战样式等军事思想有关，还与我们的干部升迁机制、功绩考核方式和部队管理规则密切相关。一支军队的军事训练，不从未来战争的胜败上考量，而只是为了给弊端丛生的生活涂抹上一点迷彩以壮门面，结果只能是一旦战争来临，血流遍地之后，幸存者也会被“百姓的吐沫星子淹死”，这种严重性尽管如此明显地几乎世人皆知，但一旦有人主张变革并试图具体实施，却阻力重重，艰难万分，这不能不说是一件令人费解的咄咄怪事。令人欣慰的是，一批有抱负、有血性的中国军人，勇敢地试图改变现状，并且义无反顾地投入其中。《兵者·国之大事》给我们展示的，正是这样一个变革实施的过程，而令我们心灵震撼的，却不是新型军事训练的样式如何贴近当代战争的热闹场面，而是变革者所遇到的种种艰辛。任何变革，都不可避免地会触及某些人的个人利益，甚至有些人所秉承的价值理念和职业规则，将在变革中被彻底摧毁。当然同时消损的可能还有其个人的仕途前景。被毁灭者的挣扎是符合逻辑的，他们秉承的逻辑极具人情世故的温情，于是，那个叫赵云飞的军官的人生观念并不令我们感到意外，他的人格也远未到令我们鄙视的地步，但他的一言一语、一举一动，却令我们无地自容，让我们看到了自认为是名合格军人的我们灵魂深处的污浊角落，这个角落被舞台放大成为一片乌云翻滚，让我们冷汗不止。

    《兵者·国之大事》是当代军人忠诚于道德与人格的坦诚表白。军人是穿着军装的社会人，所不同的是，由于职责和职业所致，穿军装的人必须将自己磨炼为一名特殊材料制成的人。军队不是有限公司，不是民间团体，不是商业俱乐部，军队不容忍不容许争名逐利的现象存在，不容忍唯利是图见风使舵的小人。军人必须服从命令，军人必须抛弃个体，军人必须道德纯正，军人必须人格高尚。如果没有这些必须，一支军队就无法履行使命。那些所谓的“官场潜规则”，决不能在军队中通行无阻；那些龌龊的人际关系游戏，决不能在官兵中成为流行时尚。《兵者·国之大事》在这个问题上没有采取回避的态度，而是尖锐地将存在于军队生活里的“只能意会不可言传”的某些不良现象，毫无保留地展示在观众面前。把伤口撕开的目的，不是展览伤口，而是疗伤的程序。与那些丑陋的伤口相对应的，是当代中国军队中的大多数——舞台上是典型的佼佼者——的炽热的情怀、高尚的情操、纯净的爱情和坦诚的人格，这种对应形成了真正意义上的戏剧冲突，因此使这部话剧具有了艺术最高层次即道德层面上的巨大魅力。