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    光明日报 2015年08月08日 星期六

    口述东北文化抗战史

    民众砸了日本神社

    ■亲历者:吕元明(东北师范大学外国文学教研室主任、日本文学研究室主任、教授,1925年1月生,已逝世)

    作者:本报记者 鲍盛华 光明网记者 任爽 《光明日报》( 2015年08月08日 03版)

        我父亲15岁时,闯关东来到吉林临江,这里有各种宗教,有寺庙、山神庙。“九一八事变”后,日本兵占领了临江。当时要求中国和尚必须向“伪满洲”日本统治者念佛效忠,祈祷“日满协和”,宣扬日本“圣战”,不然不仅当不了和尚,连生命都难保。

        “七七事变”后,日本和尚在临江第一次露面。他们敲着单面鼓,在临江街上转圈,鼓上一面写着“南无阿弥陀佛”,另一面写着“武运长久”或者是“大东亚圣战万岁”“打倒米英”。临江人明白,这个日本和尚虽唱“南无阿弥陀佛”,却是个侵华的和尚。这让我们中国人心里非常不舒服。我父亲心里不满,常在家里发牢骚,他嘲笑说:“敲鼓就能打胜仗吗?”

        后来,日本人将“天照大神”定为“满洲”的最高神,在各地都建了神社。日本人的监督很严,有时市民必须拿着各色祝贺的旗帜去参拜,如果有人不支持,会以“思想犯”的罪名被逮捕,发送当劳工。

        1945年,日本彻底战败,临江的居民欢呼声震动天寰,他们立即点上灯笼,全城庆祝,街上挤满了人。一两天后,我听人说,有人去砸了日本天照大神神社,回来说:“那个日本神社里狗屁没有,只有很小的一个镜子、一把小刀、一块破石头。”

        我在小城的经历是简单的,但从那里也可以看到日本在“满洲”实行的宗教政策是侵略和掠夺,且极其粗暴、无知、野蛮。

        (2013年口述。本报记者鲍盛华 光明网记者任爽整理)

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