顽强抵抗宗教侵略

    “九一八事变”前，日本宗教就已经配合日本的军事侵略，采取所谓“和平”的传教方式，为日本侵占东北刺探、搜集各种情报。“九一八事变”后，日本利用宗教为其殖民统治服务，企图从精神上彻底摧毁东北人民的民族意识。

    “七七事变”后，在宗教方面，日本开始全面推行“惟神之道”。1940年，在日本关东军授意、安排下，伪满洲国皇帝溥仪发布诏书，将日本的“天照大神”定为“伪满洲”——东北各族人民的始祖。

    日本规定伪满皇帝“亲祭”的制度，即每月15日，溥仪皇帝要亲自祭拜建国神庙，伪满官僚、市民、学生都要参拜。若有日军获胜的消息，溥仪要随时去神庙祭拜，以示“天照大神”庇佑日本皇军武运长久。“伪满洲国”的“国民”必须每天早晨8时向日本东京方向“遥拜”。“遥拜”之后，还要朗读“国民训”，牢记“满洲国”源自日本帝国的“惟神之道”。日本还规定凡对建国神庙及忠灵庙不敬拜者，不分国籍信仰，不论男女老幼，皆为有罪，轻者受罚，重者处死。

    日本野蛮粗暴的宗教侵略，极大伤害了中国人民的情感，受到中国民众的顽强抵抗。很多抗日志士借宗教的名义，进行抗日活动，其中影响最大的就是普济佛教会，在黑、吉两省最为活跃，诸多抗日军队的余部也加入到普济佛教会等佛教团体中来。普济佛教会还联络红十字会、在理教、大刀会等其他宗教团体，结社共同抗日。他们的活动打击了日本侵略者的嚣张气焰，鼓舞了东北民众的抗日信念。

    部分西方教会教派对东北民众的抗日活动也予以支持。延边地区的德系天主教会，在“九一八事变”时，曾向国际联盟提供了日本侵略东北的极为详细的情报，后来还为抗日人士提供避难所。辽宁省英美系的基督教会，在其传教中经常分发小册子，其中常出现“国耻纪念日”“不承认日满”“我是中国人”等抗日词句。

    日本企图利用宗教手段愚弄、奴役东北民众，在中国人民的顽强抵抗下，随着日本战败而土崩瓦解。

    （本报记者鲍盛华 光明网记者任爽整理）