带着诗去远方

    他是黄怒波，他是骆英。他在商人、诗人和登山家的身份之间来回穿梭。而这一次，他带着他的诗去远方，探访世界各地的文化遗产。

    这个主意据说来自第三次登顶珠峰时。当黄怒波站在珠峰，考虑接下来做什么，一个计划变得清晰而坚决：他将以个人名义，考察世界各国文化遗产，与各阶层的人对话。3个月后，这项预计长达10年的计划付诸实践。而计划的第一站是德国。而正是这样的实践让我们看到了这本书——《德国，你如此优雅》。

    在这本书中，我们看到了黄怒波作为一名知识分子的批判精神。在将近一个月的德国之行中，黄怒波参观了34处世界文化遗产，有皇宫、有教堂、有酒窖、有艺术区、有工业遗迹、有山地公园，每一处他并不是简单地旅行。每参观一处，他都会做足功课。他的团队准备了充足的相关材料，在极短的时间内，他快速地吸收，形成自己的认知和判断。这些准备颇具挑战，因为要了解的内容，涉及宗教、哲学、历史、文化和艺术。

    阿尔费尔德的法古斯工厂，是现代工业厂房的“祖师爷”，它的设计理念影响了目前为止整个欧洲以至全世界的工业设计风格。在这里，黄怒波道出了人类普遍面对的现代性的焦虑——“现代性让我们选择了推崇理性，推崇理性的结果是人类以为我们可以设计自己，可以设计一切，人可以掌握自己的命运。但是带来的问题是：我们丧失了自己，我们都变成了共同的群体，共性的。”

    在德国的脸谱之行中，黄怒波访问了100多人，包括政治家、文化学者、企业家、犯人、性工作者、流浪者。在慕尼黑的一个酒店里，他采访了一个刑满释放人员。黄怒波提问他德国社会对于有这样经历人的态度是否宽容，这位受访者回答“宽容不宽容看自己，你不能要求别人对你怎样，你只能要求自己赶快回到自己的位置上来”。黄怒波对此感叹，向上的路挺难的，向善的路也更不易，所以，就像登山一样，每次想放弃，但想多走一步，走到走不动为止，就这样坚持下来了。

    比起之前的走马观花游，这次黄怒波比较深入地看到了德国社会的多样和真实的方面。“这是一个真正的大国，自信、从容、易于与人相处”。在德国，他看到这个民族的内敛，以及他们对待重大历史问题的负责任的态度。“社会的灾难，绝不会给任何人带来福音”，“有勇气清算自己过去的罪行，这是值得我们学习的”。德国社会也有争论，它争论的也是致命的问题，比如如何对待新纳粹，或者极右翼的问题。他认为，德国社会上下，对新纳粹思想抱着高度的警惕态度，这种态度是值得钦佩的。

    这样的哲思时刻在进行着，而落脚点往往在对国内问题的思考上。一个男人经历了贫穷、经历了“文革”、经历了商场的尔虞我诈、经历了攀爬七大高峰的生死体验，也许会郎心似铁。但是在这本书中，你能看到作者异乎寻常的敏感多思。而敏感多思的背后，是他对祖国无时无刻的牵挂，为祖国的进步而自豪，为眼下的不足而焦虑。

    当然，黄怒波作为诗人的一面时常会出现，在这样的时刻他是骆英。莱茵河谷清澈的河水、翠绿的树林、古色的城堡，如此的美景让他心醉。他拿出随身携带的诗集，忘我地大声朗读起来，这成为他此次德国行的固定节目。此后，在乌茨堡宫廷花园、施佩耶尔大教堂、慕斯考公园等地，兴之所至，他都会朗诵自己的诗集。

    这本书的写作方式也很有意思。每天清晨黄怒波对着一只录音笔，口述昨天的考察内容以及他的思考。这些录音经过速记，整理成文章，便有了这本游记。这样的创作方式形成了一种松散随意的文字风格，黄怒波希望读者跟着他一起，体会此行的“现场感”，把当时的情绪、感受和历史穿插起来。这其中会有一些谬误，也会有一些可笑的地方，但却是一个人真正在体会的东西。