清源小记

    清源山上永远坐着两位中国哲人，一位是老子，一位是弘一法师。

    老子生前尽管没有到过清源山，但是一本五千言的《道德经》让老子穿越地老天荒，来到晋水泉山。岁月漫漶，没有哪一本文献记载过老子真实的模样，即便是八百年前的人们，也只能根据自己心目中的想象，塑一个老子。

    清源山上的老君造像是宋代泉州人的作品。它本是一块天然岩石，据史籍记载，为“好事者略施雕琢”而成。好一个“好事者”，好一个“略施雕琢”！在大匠的锤凿声中，一块无名无姓无根无由的石头，就成了形神毕现的老君，可见这位好事者非凡的审美力和高超的雕刻技艺。老君左手抚膝，右手凭几，双耳垂肩，长髯拂胸，两眼微眯，如有所视，若有所思，活脱脱一位阅尽人间风景的智者形象。其实，老子在我们的生活中无所不在，所谓“知人者智，自知者明”“大巧若拙”“无为无不为”“天下之至柔驰骋于天下之至坚”等等，都是老子的哲学思想。这一哲学思想已经浸润于人们生活的方方面面，成为中华民族的共同智慧。而“好事者”不过是通过雕琢巨石把老子具象化罢了。一个有形的老子自然比一个无形的老子更实在些。这也符合中国普通老百姓的共同心理，与其去读深奥难解的《道德经》，还不如直接面见老君本人来得便捷。

    人们来到老君像前，大约没有人只是纯粹为了来看一尊精美的石头雕像，但似乎也没有多少人把他认作能够救苦救难的神仙。在大多数游人的眼里，坐在这里的只是一位慈眉善目的老者，一位有着石头一样的年龄，和石头一样坚实硬朗，又如石头一样亲切可爱的老人。调皮的孩童，甚至敢爬到老君的肩膀上，捋一把他的胡须，而后挤眉弄眼地和这位从不生气永远豁达大度的石头爷爷合影一帧。

    看老君，没有诸多禁忌，也不必担心不敬不诚，就像去看望一位心平气和的岁月老人，不存任何心理负担，有的只是一种亲近感和亲切感。真应该感谢那位没有留下姓名的“好事者”，为后人创造了这样一位哲人的形象，他平和、睿智、放达，却又始终只是芸芸众生中的一员。

    老君造像位于清源山西侧的罗山、武山之下，又名羽仙岩。宋代，这里曾是道观集中地，罗山下原有北斗殿，武山下有真君殿，中间则是元元洞。但这一系列刻意营造的道教建筑群却难敌岁月风雨，一一先后倾圮，只有这一块由“好事者略施雕琢”的天然花岗石被完整地保存了下来，风霜不磨，水火难侵。少了殿堂屋宇的框范，少了神明香烟的笼罩，自由自在地端坐于天地草木之间的老君，益显雍和大气。

    弘一法师对悠然于山川草木之中的老子赞美不已，几次登临，乐而忘返。不知是否生前有过默契，总之他选择了清源山的弥陀岩作为他的长眠之地。

    弘一法师墓亭距老君岩不远，是一座用白色花岗岩砌成的仿木结构的方形石室。室中央安放石构莲花座卵形舍利塔，内墙正中嵌有一幅丰子恺为弘一法师所作的“泪墨画”。大师清癯安详，两眼炯炯有神，已然洞穿人间世象。石室旁的崖壁上刻有弘一法师临终前手书的“悲欣交集”四字，让每一个前来瞻仰的人好一阵驻足凝思，心生感动。面对这样一位绚丽至极而又归于平淡的人物，观其一生，耐人寻味。

    法师俗姓李，名文涛，号叔同，年轻时风流倜傥，然而却在38岁的盛年，于事业鼎盛、诸艺精熟、人声如沸之时在杭州虎跑寺出家为僧，一别尘闹，从此苦心向佛，被佛门弟子奉为律宗十一代世祖。于滚滚红尘中幡然顿悟，这是佛家的超凡力量。法师应佛而去，心有所归。为弘扬佛法，他于1928年来闽南，竹杖芒鞋，足迹遍及泉州、厦门诸佛院，孜孜不倦地诵卷讲经。1942年，弘一法师在泉州圆寂，终年62岁。10年后，遵照他的遗愿，他的部分舍利子被移葬于清源山。从此，弘一便与老子比邻而居，虽佛道两家，但弘一与老子之间却有许多共同的话语。两位哲人自可晨钟暮鼓，谈经论道，穷究世间至理。

    弘一法师身后留下许多书法作品，据说，向他求字，有求必应。他的许多精辟思想正是通过他的书法作品而走进人们心中。清源山上，弘一法师虽未竖雕像，但他传奇的一生，已自成丰碑。我们时时感觉得到大师的存在，时时听到他的处世格言：“自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。”老子则说：“居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”这和弘一法师说的显然是一个道理。

    （作者为散文家、《福建文学》杂志前主编）