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    光明日报 2014年12月10日 星期三

    从反服贸学运看两岸文化协议

    作者:台湾佛光大学教授 谢大宁 《光明日报》( 2014年12月10日 06版)

        我以为两岸长期对立关系并不是两岸成为异己关系的关键因素,台湾其实是在认同上出了问题,当人们逐渐不再接受中国认同了,两岸也就渐渐成了异己关系。认同问题才是两岸关系深水区的核心问题。这些年来两岸在民族的、文化的认同上,正在快速地断裂之中,而且越是年轻人,断裂的速度与程度就越快、越彻底。坦白说,这现象确实是严峻的。这现象的成因和两岸的长期隔绝有关,也和台湾政治宣传对大陆的长期妖魔化和前些时期铺天盖地的去中国化有关。台湾所存在的认同断裂的现象,才是两岸所谓深水区的核心,而文化认同的问题当然也只能通过文化的手段来解决,这也就证实了两岸文化协议的重要性。

        解决文化认同问题的基本原则是什么呢?交流与互惠可以解决文化认同断裂的问题吗?我以为如果真的想要解决认同问题,没有“参与”是不可能的,参与就是解决文化认同的最基本原则,“参与”是两岸文化协议的真正关键词。关于参与,我以为有一个方向也许是值得思考的,那就是在大陆的整个价值重建的过程中,如果能够让两岸充分合作,也许会收到事半功倍之效果。当台湾愿意从这里开始参与整个中国梦的缔造过程时,也许整个认同的断裂就可以开始找到自我疗愈之方了。然而不管怎么说,要想真正把这件事做大,做得更持久,还是必须思考签署两岸文化协议。

        两岸文化协议应以建立两岸文化共同体为其核心内容。两岸毕竟分隔了这么久,如果它没有一个磨合的过程,不可能平顺地过渡到统一。所以我们认为,所谓的两岸和平发展时期,它非常需要有一个指导性的构想,而这个构想就是所谓的统合。我们的构想就是两岸能够在现有的运作机制之外,建立一个由两岸官方出面或授权的机制,来处理特定的两岸共同事务。在这样的机制中,两岸是平等的,而它所提出的决策也能够通过两岸的官方获得履行。这样一来,两岸就可以在这机制中来学习如何彼此相处,并且透过这样的机制来建立彼此的重叠认同。基于这样的构想,如果我们要推动两岸文化协议,就应该要比较高屋建瓴式地朝向建立文化共同体的方向规划,由两岸的文化官员或获得授权人士,来一起推动涉及两岸的文化工作,这也许才是我们对历史负责的做法。

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