祝福草原

    当年，沈从文躺在山地上，面对一片绿色，感叹道：“企图用充满历史霉斑的文字来写它时，竟是完全的徒劳。”而此时，当我站在巴彦和硕草原上放眼四望，白云悠悠，醉人的草色从脚下蔓延开来，无远弗届，恣意晕染，一直铺排到天际线上，我搜索枯肠，同样不知用什么样的词语来形容这浩瀚的绿色！

    一条亮晶晶的河水正从天边蜿蜒而来，宁静而温顺，如同远古人类留给草原的一条哈达，祈福苍生，寄意悠远；又像某位云间书派大师的神来之笔，收放自如，奥秘无穷。司机包叔说，那是伊敏河，由此向北流去，与海拉尔河会合，再一路绕行，汇入额尔古纳河。

    此时，山梁背后忽然传来一串悠长的牧歌，歌声浑厚而低沉，苍茫而忧伤，静静听来，怅惘的情绪，直欲让人心魂震颤。包叔说，这是一首古老的蒙古歌曲，是年老的阿爸唱给远嫁的女儿的，也可能是小伙子在思念他曾经的恋人，大意是：

    ……岸上的骏马拖着缰绳，

    美丽的姑娘诺恩吉雅，

    出嫁到遥远的他乡……

    这回肠荡气的歌竟让我产生了一种强烈的跪拜的冲动——为这辽阔洁净的白云蓝天，碧水绿野，也为了这马背上强悍而重情的民族。此时，我的脑海里又回响起那句同样牵魂动魄的歌词：父亲的草原，母亲的河！

    包叔说，这才是开始，呼伦贝尔有80000平方公里的天然草场，3000多条河流，500多个湖泊，30多个民族，多姿多彩，越走越好看。果如所言。这一路从海拉尔到满洲里，沿伊敏河和额尔古纳河穿行，西山森林公园、红花尔基林海、巴尔虎草原、额尔古纳湿地，留在脑子里的满是“绿遍天涯”的记忆。最难忘的是扎赉诺尔的几处牧场，那真叫“花的草原”——丝绒般油绿油绿的草地上，金黄的金针花、紫红的苜蓿花、窈窕的韭菜花、灵动的蝴蝶花、富丽的芍药、娇艳的山丹，星星点点，粲然夺目，微风拂过，草偃花摇，芳香扑鼻。包叔说：“没花的草原哪能叫草原！我在队里放牧时，每天清晨骑马跑一圈，露水打湿的裤腿上都会沾满五颜六色的花粉，拍都拍不掉。”

    包叔插队的地方，是贝尔湖附近的一个嘎查（生产队）。贝尔湖与西北面的呼伦湖，像一双清澈的眼眸，亿万斯年，深情地仰望着辽远的苍穹。包叔插队时，与一户牧民家庭生活在一起。他说，牧民是天生善良的，在他们眼里，一切生灵都是弱者，都需要同情呵护。在草原上，常会听说有的家庭孩子成群，其实不少是捡来或别人送来的，他们一视同仁地疼爱。即使是对那些幼小的羊羔、牛犊、马驹，他们也不时搂在怀里，以同样的昵称去表达爱怜。

    生活在天无私覆、地无私载的天地里，草原民族永远是心地宽厚、心境澄明的。他们对给予他们无限恩惠的一草一木一山一水满怀崇敬与感激，认为万物有灵，决不可毁伤与亵渎。牧民反感和抵触那些“征服”“开垦”“采挖”之类的字眼。一块草地，是长生天留给人类的，一旦毁坏无法复原，怎可随便开挖呢？一座山峰，那是神灵栖息之所，怎能征服得了呢？一条溪水河流，是草原生命之源，怎可祸害污染呢？包叔告诉我，牧民虽逐水草而居，不断迁徙，但那些搬迁过毡包的地方，从来都是干干净净的，决不会留有垃圾余物和裸露的坑洼。

    包叔不会注意到，就在他温热的回忆与动情的言说中，我已感动得热泪盈眶。是的，这美丽的、绿色的草原，宁静的、和平的草原，充满神性的天堂般的草原啊，是最适于安妥灵魂、回归本源的地方。

    巴尔扎克时代“天才”的“独一无二”的女作家乔治·桑，病危时留给尘世的最后遗言是：“请留下……一片绿色！”

    托尔斯泰长眠在他的庄园里，林间的墓碑是一抔长方形土墩，上面长满绿茸茸的苔藓。

    那么，就让我们像海德格尔忠告的那样：“学会严肃地对待那里原始单纯的生存吧！”因为“他们所需所想的是对其存在与自主的静谧生活的维系”。

    祝福草原！

    （作者为散文家、中国散文学会会长 王巨才 北京）