紫垣龙吟有奇葩

    古老的中国是诗歌的国度，从春秋战国时期到清代结束留下了大量的诗、词、歌、赋。据我的粗略统计，大概共有100多万首左右。其中帝王诗词43000多首。

    纵观两千年间有诗词存世的99位皇帝的作品，称得上大家的有8位：汉高祖刘邦、魏武帝曹操、梁武帝萧衍、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、五代南唐后主李煜、清圣祖玄烨、清高宗弘历。

    诗如其人。皇帝的不同人生，造就了不同的诗词特点。他们的生活经历，他们的情感世界，他们的悲欢离合，都自然而然地反映在他们的诗文当中。

    那么，帝王诗词有哪些亮点呢？

    ⒈帝王诗词转换了不同的视听角度。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是平民百姓在下的耳闻目睹。而皇帝在上则写出：“玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏。”这是对奢侈宫廷生活的高度艺术概括。语言鲜活，比喻巧妙。清朝嘉庆帝对朝廷内部的腐败，耳闻目睹，有发自内心的愤慨，于是才有上述有振聋发聩的诗句。中国古代有三百多位皇帝，能写诗的有一百多，但没有哪位皇帝能写出如此深刻尖锐的诗句。

    “纵情昏主多，克己明君鲜。”这是李世民长期思索的结论。如果把二十五史的几百位皇帝分类排队，昏主一个队，明君一个队，前者肯定是长而又长。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这是南唐后主李煜在《虞美人》中的名句，震撼了无数炎黄子孙的心灵。“如今在外多萧索，迤逦近胡沙。家邦万里，伶仃父子，向晓霜花。”这是宋钦宗赵桓的绝命词。没有亲身的生死离别体验，没有和父亲宋徽宗赵佶成为阶下囚的切身感受，绝不会有如此的痛苦哀鸣。

    ⒉帝王诗词构造了更大的活动空间。

    “斩鲸澄碧海，卷雾扫扶桑。”这是开创贞观之治的李世民的宏大气魄。这样的诗句，恐怕以浪漫主义著称的诗人也很难写得出来。“风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。”这是明代皇帝朱厚熜的诗句，描写大军出发前的壮观场景，意境高远，文笔老辣。

    ⒊帝王诗词概述了某些治国兴亡的哲理。李世民、宋太宗、乾隆等都有这方面的佳句。

    “疾风知劲草，板荡识诚臣。”这是李世民的警句。板荡，指社会混乱、政局动荡。这两句诗家喻户晓。魏征心直口快，敢于进谏。起初李世民听不进去，想杀掉他，后来经人劝说醒悟了：苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。他把魏征当作挚友。明白了“三镜”的道理。“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

    “殿高丝吹满，日落绮罗解。莫论朝漏促，倾卮待夕筵。”这是陈后主陈叔宝的难以名状的痛苦呼唤。当年，隋朝大军已经兵临城下，包围了陈的京城（今南京），但皇帝陈叔宝还在莺歌燕舞，贪图享乐，结果他带着宫人急忙躲在井里避难，隋军发现，呼喊他，不答应，砸下石头，发出惨叫声，用绳子把他们引上来，何其狼狈。

    “自乱臻治峻岭车，忽治蹈乱顺水舟。”这是乾隆皇帝著名的哲理诗句，可以说是他数十年历经磨难、饱经风霜的高度形象概括，值得人们深思。

    ⒋帝王诗词涌现了诸多含义深邃的名言佳句。

    “悦目无过山水，赏心只有读书。”这是乾隆的名言。“九州诚使仓箱满，万姓自然长幼和。”（乾隆语）这就是说，如果把国家治理得好，丰衣足食，人们不为人生的基本需求（吃、穿、住、行）担忧，自然会出现老幼和谐的生活。乾隆的许多哲理诗，强调事物的变化。“物损于彼盈于此，一消一息无停理。”讲客观事物的相互依存、互相弥补、互相增损。“变”是永无止境的。有许多人不厌其烦地说：“乾隆写那么多诗，一句也没有流传下来。没什么影响。”这些话语，纯属无稽之谈。北京的颐和园、圆明园、香山，天津的盘山，承德的避暑山庄，苏州和杭州著名景点，泰山、五台山，许许多多的“景点介绍”里，都有乾隆诗句在那里起着“画龙点睛”的作用。“何处燕山最畅情，无双风月属昆明。”清朝在瓮山一带建清漪园，取汉武帝开凿昆明池的典故，命名昆明湖。乾隆这两句诗成了描写颐和园的传世佳句。

    康熙诗也有佳句。《石景山东望》：“地镇崚嶒标异秀，凤城遥在白云中。”前一句描写石景山风景优美，后一句描绘远处的北京城在白云中时隐时现，多么美丽和富有诗意呀！帝王诗词对后世的影响是相当深远的，相当广泛的。许多中国文学史都要开辟章节论述曹操、曹丕、李煜等诗人的杰出贡献。教科书，大、中、小学课本都有帝王诗词的出现。

    帝王诗词的名言佳句，对后世的文人墨客影响很大。他们在写诗的过程中，有的化用其意，有的直接引用，有的稍作修饰，后人读起来有相似乃尔的感觉。我们从唐代诗人李白、王维、李贺、张九龄、杜审言、孟浩然、皎然、卢仝、张若虚及宋代词人秦观的作品中会体会到这一点。

    元代马致远的《天净沙》属于千古以来的传世佳作。不过，这篇名作有来头。说得文雅一点儿，它是脱胎换骨的灵秀；说得难听一点儿，它是因袭别人的产品。何以见得？《天净沙》：“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”然而，从元朝的马致远往前翻越六百多年，到了隋朝，隋炀帝杨广有一首《野望诗》：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。”不难看出，杨、马之诗有多处相似之点：杨广诗有寒鸦、流水、斜阳，马致远曲有昏鸦、流水、夕阳；杨广诗烘托出寒鸦点点流水绕孤村的凄凉境界，而马致远曲描写的小桥流水人家何尝不是孤独景色；杨广诗勾画的是“斜阳欲落”，而马致远曲描绘的是“夕阳西下”，都是晚景。总之，从诗的意境上观察，二者何其相似乃尔。