《再造传统》：全球化的发生与焦虑

    德国学者乌尔里希·贝克说，地球越变越狭小逼仄的同时，人类生存的空间也日益压缩，心情和感受随之趋于紧张，因为地球上任何一个角落的突发事件，都可以即时传播到耳朵里，全体人类共担风险，从而构成心悸和失眠的理由。西方资本主义以一张无形之网架设的“全球场”跨越着时间的藩篱，抹杀了疆域的边界，杂糅身份与文化等多种元素，无意识地吞噬着被其视为民族主义的“异化”。作为第三世界的中国必然也正在经历着“全球化”浪潮的洗礼，数千年以来沿袭的文化被西方视角所“解构”，打破了传统的包装，再生的文化究竟是“融合的升华”，还是跌落为“不可逆的糟粕”？寻求“文化间性”的渗透和嫁接是契机，还是一种“创造性的破坏”？

    在《再造传统》中，刘东以敞开的视角梳理“全球化”尚未完成的背景下全球文化的进程，立足当下现有研究，钩沉历史，细化勾勒出当中国传统遭遇全球化时，对语言、建筑、电影、家庭等文化与社会诸多领域所造成的认知冲撞，审视在全球化中漂移的中国性、危与机并存的复杂态势以及自我殖民还是中体西用，审时度势发挥文化主体性，激活本土文化的原创力。该书的副标题是“带着警觉加入全球”，这似乎给出了一种暗示，即当跨文化发生时，参照系的紊乱致使民族本土文化脱离原有轨迹的发展，在盲目追随西方文明的路途中陷入迷茫而无所适从。敞开的视野赋予了多种选择，恐慌也正是源于此，特别是在“逻各斯中心主义”挥之不去的阴影下，第三世界受发达资本主义国家支配程度日益提升，在众声喧哗中，民族传统文化如何避免在全球化中被扼杀？反思精神的本质就是以理性的思辨，敢于对一切的产物进行批判，启蒙运动的口号就是“勇敢运用你自己的理性”，在这里，理性是警觉的延伸。

    另一方面，刘东所强调的“加入全球”，即是将一个长期以来存在的事实公之于众：“加入”就意味着曾经的“不在场”，西方人打乱东方的秩序，又将其纳入西方视野，这本身就是一种文化偏见。以张艺谋、陈凯歌为代表的中国“第五代导演”电影作品之所以能在海外屡获殊荣，一方面来自对传统文化以及国民劣根性沉思引发国内受众的关注，另一方面，他们的电影满足了西方人对古老中国的想象：原始、落后、边缘。九十年代之后，好莱坞电影商业制作热潮席卷中国电影界，《英雄》、《无极》等一系列形式大于内容的所谓“大片”的诞生使中国电影界陷入了“全球化”的泥沼，票房取代了艺术，成为衡量电影成功与否的首要标准，电影的初衷不再是艺术价值，而是追求大众感官享受和市场影响力。作为中国文化模式的缩影，电影经历着从蹒跚学步到东施效颦的扭曲转型，约翰·穆勒在《论自由》中说：“我们要以中国为前车之鉴。那是一个人才兴盛并且在某些方面极富聪明智慧的民族，以其难得的幸运，这个民族在草昧时代就有了一套特别优良的风俗制度……然而恰恰相反，他们却从此变得静止不前，而且一停就是几千年；欲使其再有更进一步的改善，必得有赖于外人。”在西方人眼中，中国人的形象以卑微示人，然而，中国人却以此来作为自己的形象。可以说，电影的全球化即是：“西方观众从银幕上重温着他们所要求的中国形象”，与此同时，“中国观众也在银幕或电影屏幕上重温着被灌输的西方形象。”这样看来，“全球化”并非圆融和通达的，此时的电影成为管窥对方，猎奇和重温异化符号的万花筒。遗憾的是，在西方主宰的“全球化”中，中国人只接受西方给予东方的价值观却没有得到应有的反思，这即是中国文化模式停滞不前的原因。

    文艺复兴与当下文化复兴的共同特点即是思想的祛魅。从启蒙时代出发，建立在对理性体系的反思有积极亦有消极的一面，积极性在于以理性的眼光看历史与宗教，消极性则在于把理性之外的东西统统视为一种异样：疯狂。文化复兴也是如此，全球化带来了一体化的视角，但却像一场酝酿已久的阴谋，潜移默化地诱导着众人享受光鲜之下的其乐融融，像浸泡在温水中的青蛙，受到步步紧逼却不自知。当下，为了让文化景观纳入国际视野，打上西方烙印，在“申遗”途中生态环境屡遭破坏，英语的广泛传播威胁着语言的多样化，城市建筑千篇一律，岁月沉淀的怀旧情结灰飞烟灭……如托马斯·许兰德·埃里克森所说：“……全球化也使致命疾病、破坏性想法和行为、宗教极端主义的偏执狂、毒品和武器得以扩散。通过即时通讯和旅行，我们彼此之间变得更近；但它不断提醒我们在价值观、生活方式、机会上的不同，这些会持续分裂我们，可能会比之前更痛苦。”

    福柯提出，要反思一个时代的认知型是如何产生的。18世纪的启蒙时代是理性、批判和反思的时代。笛卡尔提出以理性为核心构建的主体和自我。尼采从基督教到反基督教，批判意识逐渐颠覆传统权威。康德受卢梭影响，他所认为的启蒙是人们摆脱不成熟的状态，在服从与不服从之间的判断并不是自身缺乏理性，而是缺乏运用理性的决心和勇气。这个“建立——颠覆”的过程一直延续至今。一边力不从心地为恢复传统文化振臂高呼，一边默认既定历史事实，刻意迎合“全球化”，来自多方的噪音干扰着价值的取向和定位。全球化似乎永远没有终结，中国是否能在众人皆醉我独醒的气场中，整合被同化、濒临断裂的文化因子，所有传统的、民族的，与其将这些放在真空文化装置中束之高阁，不如将其放在全球的视野中同当代艺术展开一番博弈，从中脱颖而出的，才是这个民族文化的底色。