杜鹃明白为我开

    大约在20年前的一个春天，游天府之国，于峨眉山见杜鹃花盛开，几丈高的杜鹃树上，深红的、粉红的花一团团、一簇簇地被蓝天映衬着在阳光下闪烁，那情景真令人兴奋。因此川行归来便有了第一批杜鹃花画，也有了第一批题画杜鹃诗，其中有诗曰：戴露承天意，披霞走云端。吐纳林间气，清奇若小仙。

    又有诗曰：峨眉知我属山家，气到神随一路花。莫谓子规啼肠断，谪仙销魂走云霞。

    我仿佛与高山杜鹃有缘，第一次看见它在那高山上怒放就“一见钟情”，其实这也是因为我知道杜鹃为花、为鸟的传说：古有蜀帝杜宇知鳖灵善治水，遂让贤退隐，化为杜鹃鸟，逢春则鸣，提醒百姓春耕春种，另外又有杜鹃鸟啼血洒地，又化为漫山遍野的杜鹃花之说。我曾为这故事所感动，农历戊子即2008年汶川地震时，其郫县是以杜鹃为市花的，我想那杜鹃花是不屈的，便画了八尺整纸的《血色杜鹃》和《巴山杜鹃》，献给那些坚强的生命和救灾的英雄。

    2010年春，又有江西三清山之行，雨雾中登山寻杜鹃，画速写数纸，得诗数首。此际，高山杜鹃已是老朋友了，所以有“杜鹃老树识故旧”句。见得多了，胆子也大了，2011至2012年便画了两张丈六纸大杜鹃，从折枝改为整树，其中一纸杜鹃树与松树为伴，题为《杜鹃妩媚伴老松》，我再题上“青藤游松走蛟龙，杜鹃花放粉朦胧。诸君均栖高岭上，江山妩媚亦峥嵘。为看杜鹃上三清，春雨习习穿雾行。羡煞古松花荫醉，不知是松是刘翁。”

    是时，老夫年已古稀，是以杜鹃花与松树自喻自寿的丹青迹化，也是我体味天人合一哲学，体验物我两忘境界，将花鸟当人来画的艺术主张的实践。

    但我并不满足，我想看到更多的杜鹃树，像可染先生所说，精读大自然这本书。于是再于2014年春赴贵州百里杜鹃写生——那里简直是杜鹃花的王国，当地人也视杜鹃花为圣物，还封了树王、树后，谁也不去摘一朵的。我被那花海陶醉，几至忘归，此番画速写最多，又以宣纸铺地，现场为花写照，斯时倍感笔墨入神，流走自然若有天助。这些想法并不是我的发明，陶渊明独爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”已成千古绝唱；陆放翁自称“一树梅花一放翁”；周敦颐称“莲，花之君子者也”，都是中国艺术家与大自然精神往来的思维特征。以前批判王阳明的“心学”为唯心主义是有偏差的。王阳明的《传习录》记载：

    先生游南滇,一友指山中花树问曰：“天下无心外之物。如此花树，在深山中自开自落,于我心亦何关？”

    先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时,此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

    杜鹃明白，同样不在我的心外，故愈知画为“心画”也。