仁德忠恕与大同理想

    我们传统里面的核心思想，最重视的是美德的修养。苏叔阳主编的这本《中国美德读本》从最简单的小故事开始慢慢梳理，让读者明白中华民族是这样一个仁厚、诚信的民族，正好是现在我们国人最需要的读物。

    一个人为什么会爱他的祖国？当然，祖国有壮丽的山河，然而更重要的是祖国的历史文化。祖先的文明是后世子孙的荣耀，也是后世子孙的财富。在中国传统的儒释道三家思想里，儒家占最重要的地位。不能因为祖先留下的经典艰深难懂就不去接受，要想办法把经典里的精华用最浅近的文字表现出来，让国人都认识到这些财富的价值。

    我在这里着重讲儒家的“仁”。“仁”字的构成是二人，人和人之间相处的道理是所有儒家经典的一个核心。《论语》记载：“子曰：‘参乎，吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”朱熹解释：“尽己即为忠。”尽自己的心力，把自己分内的事做好就是忠。“恕”如何解释呢？孔子自己说过——就是在《中国美德读本》“题记”里面说到的那句话——“己所不欲，勿施于人”。两个人相处，我尽心尽力做好分内的事，绝不推诿给别人，就做到了忠。人非圣贤，难免偶尔会有小过失，我能够用恕包容别人，就做到了恕。别人对我也是如此。我做到忠恕，他也做到忠恕，我们两个人就可以长久、和谐、友爱、互助地相处。这是孔子儒家的真正核心思想。

    仁德忠恕是非常简单的道理，一说就明白。两个人相处是如此，那我们试想，如果三个人都做到仁德忠恕，这三人一定也能和谐相处。再扩大到一个家庭，一个小团体，一个社会，人人都做到仁德忠恕，这个社会就必定是一个和谐的社会，也就是《礼运·大同》里说的：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这就是大同世界。在两千多年前，我们的祖先就在《礼记》中提出来这样的政治理想。忠恕的道理人人都很容易明白，都很容易做到。如果天下的人都做到忠恕，就实现了先人标榜的大同世界。

    仁爱的“仁”，写法是二人，人与人之间如何相处。借此机会，我只提出这个儒家最简单的中心思想。如果我们从自身做起去实践忠恕，然后慢慢拓展到整个国家，这也许就是真正的大同世界。