走过圯桥说张良

    走睢宁县的古邳镇，在留侯祠边见圯桥。

    圯桥闻名，起于张良与黄石公的故事。这个故事大家都知道：张良在圯桥上，遇一位布衣老人，老人把鞋丢到桥下，让张良下去取，张良看他年纪大，竭力忍住气，下桥取了鞋来。老人又让张良给他穿鞋，张良恭敬从命。后来又经过对张良的若干考验，老人交给了张良《太公兵法》，告诉他读了此书可成帝王师，十年建功立业后三年再见，谷城山下的黄石就是他。13年后，张良在谷城山下当真见到了一块黄石，便把石供奉在家，并在死后与之合葬。

    一本《太公兵法》便能成就一个人辅佐帝王的事业，总让人感觉与后来的《武穆遗书》等秘籍一般，不过是引人入胜的传说：真正能弄懂一本书，一通百通是可能的，但按一本书来行兵道，通谋略，就不太可信了。然而，无论信与不信，对张良这样在历史上真实存在的良谋，我还是很景仰的。

    张良作为韩之亡国者，搞个体报仇的刺秦活动，聘大力士“椎秦博浪沙”，失败后能逃出命来便是大幸。逃亡隐匿，张良多少是成熟了，肯定深感天下并非可任性而为，并非可凭气而行，在他的内心，有大不忍之气，乃至为黄石公取鞋、提鞋、穿鞋。如说刺秦为亡国之大不忍，而为黄石公穿鞋为小忍，此不忍与忍，大有说法了。

    如说，亡了一个韩国，韩国有多少人，别人都忍了，又如何忍不得？一个布衣老人呼来喝去，为其取穿臭鞋，作为士人，如言屈辱，已顶到脸面上，一般人又如何忍得了？从不忍到忍，完成了张良形象的丰满，那忍便贯穿了张良今后的大智：他在项羽逼刘邦时，劝刘邦退向汉中；他在韩信迫刘邦时，劝刘邦封其齐王——行的都是一个忍，小不忍则乱大谋。特别是一个平民帝王，在起事到登基之间，须行多少妥协委屈，不能忍又如何有成？忍之谋略，大矣。

    及至汉家得江山，张良不居功而退隐，要知道，富贵对人，诱惑有多大？权力对人，荣耀又有多大？有多少人挺身而上，如飞蛾扑火尚无惧，而唾手可取时，张良行的却依旧是一个忍，对于个人而言，此忍极大矣，真正成就了张良古今谋圣之位。

    余下不用说了。

    借用李白的诗一句：我来圯桥上，怀古钦英风。

    （作者为小说家、江苏省作协副主席，著有长篇小说《黑白》等）