报道“井居人”是媒体的职责

    当你行走在北京朝阳区的一些井盖上，也许不会想到：这里曾是一些“井居人”的“家”！

    2013年底，《北京晨报》披露了这个北京“井底蜗居群体”：一对年逾古稀的外地老夫妇，已在井下居住五六年；而以擦车为生的53岁男子王秀青，则在该区井下居住了10年之久。这一报道立即引起了社会舆论的关注，但也引来了城管的执法行动。于是便有媒体人在微博上呼吁：“有些新闻，请同行们不要写！”因为，“媒体记者一窝蜂前往采访，有关部门得知，毫不留情用水泥把井口封死。一位京城记者说，很久以前就知道这些井，一直不报道，就是知道会有这种结果。”

    诸如此类的新闻真的“不宜报道”吗？

    《纽约时报》报头前有一句众所周知的口号：“刊载一切适宜报道的新闻（All the News That Fit to Print）。”这个信条被认为是媒体新闻选择的经典表述。也就是说，媒体的报道范围一方面应尽量覆盖社会生活的方方面面，另一方面又要避免刊播那些不适宜报道的新闻。在这一信条的提出者、《纽约时报》第二代掌门人阿道夫·奥克斯（Adolph Ochs）看来，《纽约时报》作为一张严肃性报纸，就是要抵制当时报界热衷刊载的黄色新闻，保持自己的报格。

    西方的社会责任论认为，“‘不该刊登什么内容’的判断是测试编辑能力的最高标准。”今天看来，不适宜报道的新闻仍有很多，比如，那些黄色、暴力、诽谤、泄密和各种歧视性的报道，都不应当出现在有社会责任的媒体上。但是，有关民生等社会问题的负面报道当不在此列。中国新闻学“最初的开山祖”徐宝璜在《新闻学纲要》一书中写道：“新闻纸者，最能常以关于各种问题之消息，供给社会者也。”传播学的奠基人哈罗德·拉斯韦尔（Harold Dwight Lasswwell）将“环境监测”作为大众传播媒介的首要功能；曾任美国报纸主编协会主席的卡斯珀·约斯特（Casper Yost）认为：“从很大范围来讲，报纸通过不断揭示社会的阴暗面和丑态，而充当着公共道德和伦理维护者的角色。”

    从马克思主义新闻观来看，反映人民的疾苦与呼声，对社会进行经常性的舆论监督，正是媒体彰显党性和人民性的表现。170年前，马克思在《摩泽尔记者的辩护》一文中阐释了一个规律：只要社会存在不幸，人们就会议论，就会形成社会舆论。他还写道：“报刊只是而且应该是有声的、‘人民（确实按人民的方式思想的人民）日常思想和感情的表达者。’……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难、同甘苦、齐爱憎。”1956年7月1日，《人民日报》的改版社论《致读者》中明确写道：“我们的报纸名字叫作‘人民日报’，意思就是说它是人民的公共的武器，公共的财产。人民群众是它的主人。”此后，人民日报的历次改版，都不忘强调“民生”二字。

    可见，不论是从理论还是实践的层面，“井居人”的报道都符合大众传播媒介的属性和马克思主义新闻观。一些媒体人之所以发出“不要报道”的呼吁，无非是怕引起有关部门的管制。令人欣慰的是，“封井”之后，我们看到的是一系列令人欣慰的报道——《“井居者”王秀青告别“井底人”生活 在高校就业》《“井居者”王秀青儿女获首批助学金7000元》《北京丽都公园附近河南籍住井者被当地政府接回家》……这是“负面报道”获得“正面效应”的一个典型案例。

    由此可见，类似“井居人”的新闻不仅值得报道，而且值得引起全社会的深刻思考与讨论。比如，北京的“井居人”问题解决了，其他地方是否还存在着类似的社会问题？如何让“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的梦想成真？

    “中国梦”归根结底是每个中国人的梦。在国家和个人实现梦想的过程中，难免会遇到一些挫折、困难乃至不幸，客观地报道这些“负面新闻”，引起全社会关注并推动问题的解决，正是媒体社会责任的体现。（王君超）