礼法结合的现代启示

    礼与法的关系是中国古代史和中国古代法律史长期讨论的重要课题，对这两者关系有不同的提法，如“礼法融合”“礼法合流”“隆礼重法”等等。我认为，“礼法结合”较上述概念更为科学，它表示发生密切联系的两个事物均为主体。

    中国古代的礼法结合开始于汉初，魏晋南北朝达到新的高度，礼与法连成了一个有机的整体，共同承担着治理国家维护社会的功能。礼法结合使魏晋南北朝时期的法讲究法“理”，重视生命，法贵得中，宽法倡德，越来越充满了“礼”的精神。礼与法的有机结合使两者都发生了变化。在礼的影响下，冷峻严酷的法具有了尊重生命的人性，刚硬的律条注入情和理的灵魂，杀罚止恶的同时又提倡道德，从而提高了服务国家政治的效率，维护着社会和谐和国家安定。

    今天我们探讨礼法关系仍有重要的现实意义。礼与法的关系，在今天表现为道德与法律的关系。我们所说的法制，是以宪法为根本指导的一系列法律制度，依法治国首先是依宪治国。宪法绝不单单是狭义的法令律条，而是保证人民权利地位，规定国家制度的根本大法，是治国安邦的总章程。这个性质决定了宪法是德和法的有机结合和高度统一。

    既然宪法是德和法的有机结合，那么讲法制就不能忽视道德，更不能将二者对立起来。在现实生活中，确有强调法制而忽视道德，乃至将二者割裂、对立的现象，导致重法轻德、以法否德。如南京某学生，父亲病重，仅靠母亲打工维持生活，无法继续提供其学费。该生将父母起诉至法院，要求判令父母继续支付自己今后的学费和生活费。她心中只有法，而没有一丝孝敬父母之德，这样的畸形儿，正是重法轻德的产物。倘若人伦亲情丧失，再健全的法律也无济于事。

    由此可见，在法律建设的同时，必须加强道德礼仪建设，而古代礼法结合、德法并重在当今社会仍然具有较大的参考价值，是建立新时期法制社会、提升民众道德的必由之途。