赋予传统礼仪时代内涵

    礼，作为国体、政体、思想体系，最早形成于周朝。孔子所说的“克己复礼”的“礼”，主要指的是周礼。中国古代，随着儒家文化逐步占据统治地位，礼的影响辐射到一切领域。礼的内容主要包括政治制度、思想典章、社会伦理、道德规范、行为模式等。礼仪，则主要是指礼的行为模式，用以营造氛围、表达敬意、凸显庄重和礼节的某种方式和程序。从人际交往来看，礼仪主要指律己敬人的外在举止和行礼方式；它能反映出行礼者的修养、素质和风度。从社会、政治、军事、体育、节庆、婚丧等活动来看，礼仪主要是指或为壮大声势，或为烘托庄严，或为增加喜庆，或为提升品位而搞的某种群体仪式；它能反映出活动组织者的人文素养、宏观规划和指挥协调能力。从国际交往来看，礼仪主要是指欢迎和接待外宾的仪式，以高规格表达对别国的重视、尊重和友好，进而彰显本国的气派和实力。毫无疑问，恰到好处的礼仪，有利于树立形象、营造氛围、表达情感、推动交流、增进友谊。

    中国古代素有“礼仪之邦”之称，“礼”在中国传统社会无处不在、无时不在。“礼”，既包括传统礼制所内含的礼义，即精神追求和价值取向，也包括传统礼制所外延的礼仪，即行为规范和程序模式。如果说礼义是礼制的内在灵魂，礼仪则是礼制的外在表现。而外在表现与内在灵魂是辩证统一、相辅相成的。因此，礼仪对巩固封建社会的秩序、约束百姓修身心、安名分、严尊卑、序贵贱、守上下，发挥了十分重要的作用。但是，自西汉董仲舒提出“三纲五常”以后，封建礼仪束缚思想、限制活力、妨碍创造的负面作用渐渐凸现出来。乃至到了晚清，龚自珍不得不作诗疾呼：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

    尽管传统礼仪包含崇尚皇权、等级森严、繁文缛节、违背民主、压制自由的糟粕，但传统礼仪中也有精华，其尊老爱幼、谦和礼让、礼宾敬客等精神实质至今仍有生命力，是中华文明极具特色的重要组成部分。其相关内容经过改造创新、赋予新的时代内涵，是完全可以纳入现代文明的。重要的是，对传统礼仪的改造，必须以社会主义核心价值体系为引领，有利于国家富强、民主、文明、和谐；有利于社会自由、平等、公正、法制；有利于公民爱国、敬业、诚信、友善；有利于增强国家和民族的凝聚力、向心力、竞争力；有利于中国广交朋友、树立良好的国际形象。