诗与思的融合

    黑龙江年轻诗人赵亚东把东北虎作为审美对象，写就了长篇散文诗《虎啸苍生》。作者将雄性的、悲怆的情感植入物我相拥、主客无间这一自然法则：“东北虎，恶狼的死对头，捕捉野猪、狍子的神猎手。在征战之后，片刻的休息，或者独自朗诵，面对群山的庞大，虎更懂得去战胜。虎的内心永远没有尽头，而神秘的群山往往容易被他们踏在脚下。”这些诗句富于审美震撼力。

    用散文诗为东北虎树碑立传，既需要作者熟谙散文诗的要义和技巧，也需要作者通晓东北虎的习性和品行，更需要在两者之间构建艺术的连接点和平衡点。在《虎啸苍生》中，赵亚东以明快疏朗的言说方式审视东北虎的形象：“当青青草香让迷途的人们，思念自然的给予，一只虎成为我们最好的榜样。”“面对那些弯曲的时光和时光深处那些弯曲的生命，他的直接、他的坦荡终将被那些低矮的山与崇高的峰所膜拜——不是因为强大，而是因为正直。”这是对自然生命的一种直觉把握。当然，赵亚东也对东北虎进行着独特解读：“从不藐视一切，又从不低下头去。站起来，就是一座巍峨的山；倒下去，就是温润的大地。”这样的语言，直抵作品主旨的内核。

    赵亚东选取东北虎作为艺术世界中的英雄原型，赋予东北虎一种气度：“当一只虎把所有的亲情、所有的柔媚都赋予大地和他的同类，那么还有谁会怀疑他的善良。”这彰显出拨雾见天的明媚。“那回眸，那期待，那默默的守望，生命因壮美而求得永恒，灵魂因坦荡而求得圆满。在群山之间，做最完美的自己；在天地之间，做最刚强的汉子。”这里，东北虎几乎成为作者心中的图腾。“他的美不仅仅是因为凶猛，因为锐利。他的美来自他的大气，来自他内心的波澜不惊。让我们看看他的那份坦然，那份不怒自威，来自于一个心灵的强者藐视一切龌龊与卑琐。”作者以这样的诗句赋予东北虎以英雄的品性。

    赵亚东还以艺术形式诘问生态恶化，忧戚东北虎锐减：“当我们的目光邂逅于松花江南岸、集中于乌苏里江和图们江流域的时候，也许仅仅能有幸遇到几只东北虎。越来越小的家园，让他们无处藏身，让人不寒而栗。”如果人类肆无忌惮地虐杀包括东北虎在内的珍稀动物，子孙后代的生存环境将变得异常单调和寂寥。“他们曾在整个亚洲游荡，但是在武器面前，他们走上了衰亡之路”，这是对屠戮人类朋友的笔录；“雪，那么白；血，那么红。你肩胛上的伤口，只能自己舔舐”，这是对残害珍贵物种的指认。赵亚东以东北虎为意象，吁求人类在物欲中醒来，忠告人类从罪孽中走出。“东北虎，是属于我们绝美的风景，也是属于我们的心疼。”与其说这是对改变东北虎置身的险恶环境的呼唤，不如说这是对人类自身美好前景的企盼。作品中这种人与虎的情景置换和命运反衬，升华了现实主义锋芒，增强了社会批判力量。

    现在有些评论家往往将散文诗和诗歌等量齐观，我认为在质的规定性上散文诗属于诗歌范畴，所以，我更愿意把赵亚东的散文诗看作是诗歌的延展。布罗茨基说过：“一个诗人无须求助于散文，一个散文家可以向诗人学到很多技巧和策略。”从这个意义上讲，从事散文诗写作的赵亚东向从事诗歌创作的赵亚东学到了很多东西，在《虎啸苍生》中，他恪守了诗歌创作的基本原则：诗与思的融合，情与意的统一。