爱与生命的礼赞

    周国忠的长篇纪实散文《弟弟最后的日子》（作家出版社2013年8月出版）是近年来一篇关于生命、大爱、亲情的优秀之作。作家以饱蘸深情的笔墨，追述了弟弟周家忠患上癌症最后的时光，书写了一曲关于生命和爱的辉煌篇章。

    人有生老病死，自古而然。如何对待生老病死，却有着不同的态度。史铁生说：“死是一个必然降临的节日。”而回族女作家马金莲在中篇小说《长河》中写道：“村庄里的人，以一种宁静大美的心态迎接着死亡。”又说：“死亡是洁净的，崇高的。”史铁生把死亡看作一个节日，马金莲认为死亡是一种“大美”，洁净而崇高。一般我们把死亡的崇高和牺牲联系在一起，似乎没有宏大叙事的背景公务牺牲，平民百姓的正常死亡就是平淡的、无价值的。周国忠的弟弟周家忠是一个普通得不能再普通的工人，在年方四十的时候患上了癌症，生命以倒计时的方式开始了。然而，这倒计时的时光，仿佛是生命的重新出发。他一边治疗，一边学习，以至于最后的日子，成为他生命中最好的日子，最有华彩的岁月。当然，周家忠能够面对死亡，视死如生，向死问生，除了他的学习和修炼之外，还在于得到亲情的呵护，尤其是他的哥哥和嫂子的无私帮助。他们谱写一曲亲情的颂歌，也是爱的礼赞。弟弟的疾病，让周国忠全家动员起来一起面对死神来袭。

    周国忠在书中写道，在弟弟生命的最后时光里，弟弟撰写了20多万字的讲稿，在家庭聚会上做了46次讲演，这对于只有初中文化的工人来说，是不可思议的事。在死亡之神的“鼓励”下，弟弟似乎换了一个人，“断开了俗世的锁链，摆脱了黑暗的辖制，以一种生命鲜亮的形式，丰富了闪烁星光的生命旅程，使我加深了对生命质量、生命厚度、生命宽度、生命价值的认识”。他还感受到弟弟“在爱中建立了自己”，这可以说是这部作品的主题。癌症患者在爱中找到光亮，找到了生命的真谛，找到人的尊严，同样作为哥哥的周国忠也在爱中找到了自己。这是救赎与被救赎的关系，起初是哥哥在帮助弟弟，后来弟弟的言行也救赎了周国忠和他的家人。在这样一个被某些人视作利益和金钱为价值观的社会里，周家忠的疾病带来了灵魂的洗礼，带来了人伦上的美好回归。

    看电视上一些辩论和法理的栏目，经常看到兄弟姐妹为房产、为父母的养老而争论不休，煮豆燃萁，败坏人伦，甚至大打出手，既没有人的尊严，也没有爱的回声。说到底，就是让金钱和利益遮蔽了心灵，污染了灵魂。《弟弟最后的日子》让我看到了爱的力量，看到了人伦的美好，看到了心灵的光辉。尤其是作品中嫂子的形象，更是平淡中的灿烂，她耐心地、无怨无悔地照顾弟弟，最后反而要感谢弟弟，感谢患病的弟弟用生命的光亮照亮了日常生活的道路。一个充满感恩的家庭，是充满阳光和希望的家庭。

    爱净化了灵魂，爱也让死亡释放出生命的光辉。我在读这本书时，一再被感动，这种感动是源于对大爱的尊崇，源于对生命的尊重，也源于对有信仰灵魂的信服。一个生命对另一个生命的追忆，一个灵魂对另一个灵魂的呼唤，一个大爱对另一个大爱的印证，构成了全书回肠荡气的抒情性叙述，是一种祭奠，也是一种文字之碑。

    中国古代向来有祭文的传统，常常是亲人对逝者的缅怀，也是对逝者生平的记述，是对亡灵的慰藉，更是对生者的心灵安慰。这些年来，好的祭文难得一见，而是一些千篇一律、大同小异的悼词，这是因为内心里没有灵魂的概念，忘记了身体内部还有一个核的存在。生者无魂，自然不会想到对死者灵魂的抚慰和安息了。不过，一些通过对亲情的表达和对逝者的怀念，出现了部分优秀的祭文类作品，阎纲追忆女儿的《美丽的夭亡》、周大新缅怀儿子的《安魂》、彭学明悼念亡母的《娘》，都是属于亲情类的祭文，缅怀亲人，写出了人性的光辉。周国忠的《弟弟最后的日子》也是一篇优秀的祭文，是感性和理性高度融合的美文。他们的实践，为祭文这一古老的文体增添了新的审美元素。

    （作者为《小说选刊》杂志副主编）