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    光明日报 2013年10月11日 星期五

    光明论坛

    “送礼”辨析

    作者:邢洪平 《光明日报》( 2013年10月11日 02版)

        时下,“送礼”这个词的名声很不好,几乎与行贿画了等号,在党的群众路线教育实践活动中,“礼物”更是成了众矢之的。其实,“送礼”的本义完全不是这样的。

        礼的本义,是对先人和神灵的尊敬,到了后来,才逐渐演变为世人之间的相互尊敬,如礼貌、礼让、以礼相待等。在儒家思想占统治地位的过去,礼成了我国传统文化的重要组成部分,属于伦理道德的应有之义。

        礼的尊敬之意需要有一定的外在形式来表现,这就是礼的仪式,如礼拜、洗礼、献礼、典礼等。于是,在我国历史上便有了关于礼的典籍——《仪礼》《周礼》《礼记》等,也有了专司其职的部门——礼部,今天的外交部也设有礼宾司。

        在祭祀先人和神灵的礼仪中,总要摆放少许寄托敬意的牛羊等礼品,它是人们精神的物化。但礼品是有严格限制条件的:它必须包含敬意,否则就只能是“物品”而已;它是专门敬献给先人和神灵的,而不是在世之人的相互赠与;它只具象征意义,略表寸心,故不能铺张。可以看出,“礼”基本上属于精神范畴,虽然礼品有一点具有象征意义的物质内容,但它所表达的仍是精神层面的东西——尊敬之心、怀念之情、祈祷之意。

        但不知从何时起,送礼从先人和神灵的世界来到了人间,在世之人也开始送礼了,如聘礼、寿礼等。也许是随着剩余产品的大量出现,人们觉得精神之“礼”有点虚,不足以表达敬意,已到了非要拿点实物不可的地步了。但这时送的礼还没出“格”,还有敬意在其中,且都是“千里送鹅毛——礼轻情意重”。孔子的学生为谢师恩,送给老夫子的也只是几条腊肉而已。

        后来送礼渐渐地出了“格”,变了“味”。大贪官和珅收受的礼品足可敌国,故有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”之说。这样的“重礼”“厚礼”,使送礼的精神内容急剧萎缩,物质内容却急速膨胀。因此,送礼这种表达敬意的形式被严重异化了,它不再是用来表达“敬意”的,而是用来进行“交易”的;送的不再是“礼”,而是“利”。于是乎官商勾结,靠的是“礼”尚往来;跑官要官,靠的是“礼”鸣锣开道;权钱交易,靠的是“礼”等价交换。除此之外,医院看病要送礼,孩子上学要送礼,学生就业要送礼,形形色色,不一而足。难怪有人戏称,有“礼”走遍天下,无“礼”寸步难行。

        目前这种被异化了的送礼之风,成了行贿的手段、腐败的温床和社会风气的腐蚀剂,早已与送礼的本意南辕北辙。因此,为加强廉政建设,净化社会风气,一定要还原送礼的本来面目,莫再让象征意义的“送礼”变成全无止境的“送利”了。但愿每一个党员领导干部,能够借这次群众路线教育实践活动的东风,坚持正确的送礼观:多一点精神,少一点物质;多一点感情,少一点铜臭;多一点友谊,少一点利益。再也不要打着“送礼”的旗号,干那些与“礼”毫不搭界、甚至玷污“礼”的事情了。

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