时下,在学术界乃至一些党员干部中间不乏有这样的疑惑,如今市场经济这么发达,民主法治这么健全,国际交往这么频繁,还有必要继续搞群众工作,继续坚持党的群众路线吗?在当前情况下,开展党的群众路线工作的主要依据,或者说主要出发点是什么?这样的问题值得我们思考。
群众工作形势的变化
(一)外部形势的变化
第一,社会阶层结构发生了变化。我国原有的工人、农民、知识分子那样的社会结构,发生了变化。原来的工人更多是劳动密集型的,现在有知识型的。随着我国城镇化的推进,很多农民变成市民了,农业人口规模缩小。同时,农村中的农民企业家、农民工和那些长期在当地完全依靠种植业为生的人,发生了严重分化。甚至出现了像华西村那样的天下第一村,其产值相当于一个地级市,其村庄相当于一个县城。另外,还有一些新的社会阶层的出现。在这种多元化的情况下,我国社会利益结构就复杂化了,利益差距扩大,利益冲突明显增多。
第二,社会自发组织性增强。根据民政部民间组织管理局统计,截至2011年底,全国登记注册的社会组织45.7万个,其中社会团体25.3万,民办非企业单位20.2万,基金会2510个,社会组织数量这几年每年以5%左右的速度有序增长。
第三,以网络为代表的信息化迅猛发展。当今中国已进入“互联网时代”,2012年1月16日,中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的《第29次中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2011年12月,中国网民规模达到5.13亿,互联网普及率为38.3%,手机网民达3.56亿,同比增长17.5%。微博用户数量近3亿,政务微博达到5万多个。一方面扩大了公民政治参与,提高了公民监督水平;另一方面影响意识形态管理,倒逼政府治理创新。
第四,群众思想价值观念呈现多元化。“四个多样化”带来“四性”增强。即社会经济成分和经济利益多样化、社会生活方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式多样化,带来人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。
(二)党自身的变化
党的十八大报告中,党建所列任务是改革开放以来历次党代会报告中最多的。其总体背景是:我们党面临着执政考验、改革开放考验、市场经济考验,外部环境长期、复杂、严峻的考验;同时我们党面临着精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险,这些问题更加尖锐地摆在了全党面前。具体地看:
第一,党的干部队伍代际更替的影响。每一代人都有每一代独具特色的思想观念,这种观念的变化将深刻影响他们的思想和行为。要实现中国梦,我们不仅要看下一个十年,还要看下一个三十年。当前教育子女我们所面临的困境,十年二十年后就是政府面对的困境。因此要未雨绸缪,要充分考虑后几代人的个性需求、利益要求和总体道德素质状况。
第二,党群互动方式的新变化。党和人民群众之间的联系渠道发生了变化。以往是以计划和命令为主的、封闭型的、具有刚性特点的行政型联系渠道;改革开放和市场经济条件下,逐渐转变为市场和利益为导向的、开放型的、具有弹性特点的社会型联系渠道。例如有城管之殇、与民争利、污染严重、拆迁困局,等等。
那么,为什么现在政策好了,老百姓保障多了,老百姓的意见反而大了?根据马斯洛需求层次理论,这是社会的自然现象。人的基本需求得到满足了,他就会有更高的需求。就是说生存问题解决之后,要发展;发展问题解决之后,要尊严和自我实现。这是现代社会治理所需要考虑的。为此,我们党的执政方式要自觉、合理地改变。原来那种行政命令式的社会管理方式,要让位于经济、伦理、法律、舆论的手段。即是:以利益驱动为杠杆(刺激);以诚实守信为核心(激励);以契约自由为主体(约束);以大众传媒为载体(引导)。不断使我们党的群众工作法制化、理性化、平等化。
做好新形势下群众工作的建议
现实生活中的许多事例,反映出老百姓“挣钱发财不靠你,不偷不抢不怕你,有了事情就找你,出了问题要告你”的心态。从某种意义上讲,这是社会进步的一种体现。与此同时,也增加了我们党的执政成本,对我们在新时期做好群众工作提出了更高的要求。为此,对于做好新形势下群众工作,我提出一些建议,以期抛砖引玉。具体有以下四个层面的建议:
(一)道德层面。其一,牢记党的兴亡系于人民的规律;其二,着力增强全党的宗旨意识;其三,领导干部要讲群众感情;其四,正确对待群众利益诉求。总之,要增强党的宗旨意识。对老百姓要有“一枝一叶总关情”的情怀。郑板桥做官颇有政声,他爱民惜民,对劳苦大众的疾苦时时挂在心上。他曾写过一首诗:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”这首诗真实地反映了他的爱民思想。
(二)制度层面。其一,健全了解民情制度;其二,健全集中民智制度;其三,健全化解民困制度;其四,健全珍惜民力制度。比如,天津市和平区行政许可服务中心引入中介组织参与行政审批服务。由此,获得了第六届中国地方政府创新奖的优胜奖。
(三)方法层面。我们在工作中要把握一个辩证法。
其一,理想激励与现实激励的统一。既要给群众看得见的利益,又要对群众进行启发和教育,让他觉醒到,他不但有自己的短期利益、眼前利益,还有长远利益。换言之,既要满足群众,同时又要唤醒群众。
其二,领导与服务的统一。群众工作绝不是简单的服务与被服务的工作,而是要领导与服务融合在一起。用邓小平同志的话来说,领导就是服务。就是要寓服务于领导之中,不能把两者截然分开,但是同时又不能过于偏重于某一个方面。领导是为了服务,但服务不是简单的服务,而是领导融合实践的服务。
其三,自觉与动员的统一。如果群众没有达到一定程度的自觉性,没有动员到一定程度,你会发现好心不一定能够办成好事。这就需要掌握一个火候。就是既要反对无所作为的放任自流,又要反对独断专行的包办代替。比如,搞新农村改造,要发动群众,但是又不能包办强制。
其四,深入与集中的统一。毛泽东同志说过,我们既要做群众的学生,同时又要做群众的先生。“深入”即党必须发挥群众自下而上的积极性、主动性和自觉性,依靠最广大群众的力量来发现和解决问题,而“集中”则是党自上而下给予群众领导、号召和纲领。
其五,因循与创造的统一。“我们应该做到,既要领导群众,又不脱离群众;既要身先士卒,又不要突出个人。把这两者结合起来,这是最高的领导艺术,也是最好的群众工作方式。”这就意味着做群众工作,不能够简单生搬硬套,而必须要把讲规律和讲艺术结合在一起。能够把两者巧妙地结合在一起的,就靠领导者本人的能力、知识、经验、修炼。
(四)自身层面。做群众工作,首先要学会做自己的工作。群众工作既是党进行领导的基本方式,又是党进行自我提升的基本手段。既然群众工作是一种高度依赖于人的工作,对领导者本人就提出了很高的要求。最后,我以河南省南阳市内乡县衙一副对联作为结语,以期共勉:“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。”
(作者系中央党校中国特色社会主义理论体系研究中心研究室副主任)