读出“不断流动的图像”

    在总参通讯部从事财务管理工作的刘国安，是一位文学艺术的爱好者和探索者，他将诗和艺术相联系，写军、颂党、赞国，传播和弘扬社会的主流价值，走出自己独特的“诗”路。

    刘国安的作品给人全新之感。刘国安写诗，他的每一首诗都是一段历史、一个故事、一番人生的提炼和概括；刘国安出版诗集，但与别人不一样，他的诗集是一种艺术的呈现，或书法、或国画、或油画、或剪纸、或篆刻。如今，刘国安出版的《诗忆六十年》《党在我心中》《军旗飘飘》等作品，被广泛展览，在社会上引起热烈反响，被北京大学、北京工商大学收藏。

    刘国安出生在华北太行山脉一个农民家庭。他的父亲曾任青年抗日先锋队队长、村公安员、大队书记等职务。刘国安从小喜爱文学，酷爱写作，对名人名句和唐诗宋词熟记于心，李白的《望庐山瀑布》《早发白帝城》，杜甫的《绝句》《春夜喜雨》，毛泽东的《七律·长征》《七律·登庐山》等是他最喜欢的诗词。1978年，刘国安应征入伍，长期在部队后勤战线工作，经历了从战士到学员，从干部到大校军官的成长过程。

    诗伴刘国安成长。作为财务管理工作者，他讲话发言有韵味，开会座谈吟诗句，下发材料用诗文。有一次部队请肖文八教授授课，刘国安就用“八”字诗小结：“八月八日肖文八，八点授课给大家，八个问题讲得清，八方学员拇指夸。”在财务管理工作中，刘国安用诗的形式提醒员工资金安全要“六想”：“现金管理想一想，安全两防切莫忘；上班开门想一想，检查是否有异常；提取现金想一想，单人独往防被抢；收款过多想一想，留够周转存银行；节日放假想一想，库存现金要适量；下班锁门想一想，报警系统要接上。”

    诗让刘国安着魔。他的业余时间都沉浸在文化和文字的海洋里，出差路上想诗，闲暇时赋诗；以办公室为家，饿了吃方便面，困了喝醋，经常工作到凌晨两三点，从未休过完整的节假日。

    在文学艺术的探索道路上，刘国安强调形式本身的重要性，他把自己的探索定位于寻求一种“诗的形式”。黑格尔《逻辑学》中关于“一件缺乏适当形式的艺术作品绝不是适当的，即真正的艺术作品”的论述，让他深受启发。他说：“擅于通过对耳熟能详的主题加以创造赋形，以更新观者内心审美感受，是艺术家的天职与特长所在。”

    正是基于这样的认识，刘国安将真正富有感染力的时代主题纳入其创作视野，并试图通过独特的艺术技巧加以赋形。以《党在我心中》为例，该作品为刘国安古体诗文集，其收入诗歌91首，从1921年中国共产党成立到2011年作品出版，每年一首七字古体诗，编年排列。在这里，刘国安以爱党颂党的深厚感情为动力，将大家耳熟能详的党史主题，以书法、绘画、印章以及京剧等多种艺术形式加以呈现，试图做到政治性与观赏性的水乳交融。敏感于艺术形式的读者，透过《党在我心中》可以轻松地形成一种直观感受，那就是刘国安如同一个乐队的指挥，他以自己的诗歌创作为基点，将104位将军书法家及数位当代绘画家、青年篆刻家和京剧表演艺术家团结在爱党颂党的主题之下。

    可以说，刘国安的作品是这样一种诗歌——它有如一幅幅“以文字构成的图像”的有意味的缀合。读其诗，读者脑海中出现的不是文字，而是一组组连续不断流动的图像。在这组“拉片”般的图像依次流动中，所伴生的情感内核也随之凸显，而诗的韵律及内部节奏调节与控制着这些意象的流动频率。

    作为一种综合艺术品的创意者与实践者，刘国安的探索与努力还在继续——

    已出版的2013年《百善孝为先挂历》，把传统文化与现实社会，诗歌与艺术、书法与剪纸进行有机结合；将传统的二十四孝与新二十四孝进行对照，弘扬孝道文化，创新挂历形式，丰富挂历内容，群众喜闻乐见。

    《诗赞民族大团结》即将面世，刘国安为每一个民族写一首诗，并请少数民族书法家用各少数民族文字写成书法作品，以弘扬民族文化，彰显民族团结。同时，创作的《走向伟大复兴的中华民族》暨56个民族历史区域挂图（草稿）已上报国家有关部门审阅，该图将中华文明5000年的历史、56个民族、960万平方公里的陆地版图用诗歌的形式，连在一起呈现在一张示图上，让观众直观了解我们的历史、地理、民族特点和知识。

    《诗赞河北》《诗赞山东》《诗赞河南》进入初期创作，将以行政地域分布为单元，以当地的特点特征为内容，每县市一首诗的形式呈现，同时，请当地书法家创作书法作品和剪纸作品。