曹操何以杀孔融？

    我想从两个方面展开论述：曹操何以杀杨修？曹操何以杀孔融？

    曹操何以杀杨修？《三国志》《三国演义》里都有这个故事，大家很熟悉。曹操敕令修建一座宫殿，在工地视察时，在门上写了一个“活”字，结果杨修就赶快让工匠把这个门拆掉，修小了一些。下臣问他为什么这么做，他说，丞相有手谕，“门”“活”为“阔”，他就把门修小。另外一件事，一位西域使者送了曹操一盒点心，曹操在上面写了“一合酥”三个字，这个“合”没有“皿”字，而且是竖着写的。杨修看到了，就把这盒点心拿出来分给所有在场的人。大家问，为何你敢分这盒酥呢？他说，丞相有手谕，“一人一口酥。”后来又碰到第三件事情。在一场战斗中间，杨修问今晚的口令，曹操正在啃鸡肋，就随口说了“鸡肋”。“鸡肋”食之无味，弃之可惜，是曹操当时对这场既不能进又不能退的战争的描绘。杨修猜到曹操可能马上就要撤军了，于是就通知他的手下准备撤军。曹操看到军营都在打行李，连忙询问，士兵们说，主簿杨修告诉我们要撤军了。于是，曹操把杨修杀了。这说明，小聪明犯大忌讳。我们做人一定不要耍小聪明，耍小聪明的人往往没有大智慧。

    接下来看曹操何以杀孔融。《三字经》说：“融三岁，能让梨。”孔融是一个让梨的、谦虚的典范。我以前一直对孔融崇敬有加，因为他敢于对曹操犯言直谏。读《后汉书·孔融传》时我想，为什么孔融这样一个谦谦君子在56岁的时候就被曹操杀了？心中突然生出许多疑惑。曹操身边那么多谋士，他都没有杀，唯独把孔融杀了。从世人所知的情况看，孔融饱读诗书，才情横溢，为人刚正不阿，曹操为什么杀他？孔融自身有没有可以探讨的原因？我们从四个角度来看孔融。

    第一，好虚名而不切实际。孔融一生为名而活，《孔融传》就是围绕这样一条线索在写。先看他让梨，“兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”一个梨子，吃大一点、小一点，区别不大，他拿了一个小的，而且振振有词，所以宗族称奇，兄弟高兴，父母喜欢。一点儿小心机、小谦让，博得交口称赞，孔融从此尝到了甜头。谦让是好事，但谦让的动机却需要思索，不能一天到晚都好虚的东西，哪里有名就往哪里去，一辈子追逐虚名。

    第二，好争胜而不切实用。《孔融传》记载：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时，河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。”李膺接待人的规格很高，不是当代名士或通家，一概不接待。10岁的孔融是孔子的后代，孔子曾经拜访过老聃，也拜老聃为老师，于是他就说：“我是李君通家子弟。”李膺问：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”他就说：“先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”他说我们祖上都是很好的关系，几百年前就有很深的交往了，所以“众坐莫不叹息”。太中大夫陈炜来了，人们告诉他这件事。陈炜说：“夫人小而聪了，大未必奇。”结果孔融应声回答说：“观君所言，将不早惠乎？”我们纵观他一生，一定是在好名上做尽了文章，所以好名不好。

    第三，好谏诤而混淆视听。这是读书读得很多而又好名的人常常容易犯的错误。《孔融传》有“马日磾之谏”、“复肉刑之谏”、“制禁酒之谏”等。马日磾死后，朝廷准备追封他，孔融说了很多理由，如何如何不能封。当时想把肉刑恢复起来，肉刑就是砍手、砍脚等，乱世用重典，恢复肉刑，可能有合理的地方，于是孔融又有一番建议反对恢复肉刑，言之凿凿，议论凯切，滴水不漏。另有一事，尤其有趣。当时，年年战乱，粮食欠收，曹操的粮食也困难，因酿酒要耗费大量粮食，曹操因此下禁酒令，孔融却写了一篇讨伐的文章，说禁酒不好，喝酒有多少多少好处，历数历朝历代喝酒者如何建立丰功伟业等，简直是千古笑谈。

    第四，好战争而志大才疏。孔融平生三战，从史料推算，他所辖大概有十几万人，结果在三次战争中都打完了。《后汉书》的作者范晔这样评价他：“融负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。在郡六年，刘备表领青州刺史。建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所余才数百人，流矢雨集，戈矛内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏。”彻底的被打败了，他还“隐几读书，谈笑自若”。

    谦虚、谦让是好事，但我们要控制一下自己的机巧之心、好名之心，尤其是执政的人，当你的好政绩之心上来的时候，要考虑环境，考虑百姓长远的福祉，这个时候好名之心就会得到遏制，好名又伴随机巧是很危险的。这就是我今天为什么讲曹操杀杨修、孔融，孔子杀少正卯，都是因为他们搅乱人心，过分好名，似是而非，混淆视听，所以该杀。