秦始皇陵对应昆仑神山？

    本报西安4月29日电(记者杨永林、张哲浩 通讯员郭珉)秦始皇帝陵陵园有何奥秘？日前，在由陕西省历史学会、陕西师范大学和西安文理学院《唐都学刊》等共同举办的“秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明”研讨会上，围绕陕西师范大学历史文化学院副教授刘九生的《秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明——天人合一整体观》，来自北京大学、陕西省考古研究院、秦始皇帝陵博物院等单位的20多位专家学者进行了深入探讨。

    刘九生经多年研究认为，秦始皇陵的营造反映了先秦至秦代的天人合一整体观，是秦始皇宇宙观中“地天通”的具体表现，其中的文化现象包括天文、地理、哲学、堪舆、星象等。秦始皇陵墓营建蕴涵着许多千古之谜，破解这些谜团，对于重新认识秦陵、秦代文化乃至中国古代文明有着重要意义。

    秦陵出土器物铭文上刻有“丽山”二字，刘九生认为，此“丽山”与天然“骊山”完全不同，专指由人工夯筑而成的秦始皇帝陵封土，高大的封土仿造昆仑仙山。秦陵发掘表明，封土内有“两个缓坡状台阶，形成三层阶梯”，整座坟像是三座小山重叠在一起。

    刘九生认为，秦陵封土内的三层台阶正对应着昆仑山上的三座山，而封土上所种的草木也是仿效昆仑山上的谷类和树木。同时，国家研究机构对秦陵的探测研究表明，秦陵墓室四周有一圈精细夯筑的宫墙，刘九生认为，这座直通上下的“方城”实为“地天通”，即由地下升入天堂的路。丽山陵区当前已发现的建筑遗址中，有一些与四象五宫二十八宿对应，他认为，丽山园自修建之始就具有上应天象的意图，反映了秦始皇渴望不死升仙、沟通天人的意愿。

    陕西省历史学会会长、陕师大教授赵世超认为，刘九生的观点自成体系、自圆其说，完全符合当时人的思想水平和思维逻辑。他认为，随着秦的东扩和攻灭六国，羌文化中的昆仑神话大肆传播。秦始皇命人将自己的陵墓建成昆仑神山的样子，就是希望通过此“天梯”进入神界，长生不死，这也是当时神仙思想大兴后的时代精神体现。

    然而，北京大学教授刘华祝等专家认为，说到与星宿相对应，秦陵是未完工的项目，还没修建的那些如何对应？中国秦汉史研究会副会长、西北大学教授黄留珠则认为，这些留存与天上星宿对应的具体原因是什么，刘九生的论证并不充分。