本报西安4月29日电(记者杨永林、张哲浩 通讯员郭珉)秦始皇帝陵陵园有何奥秘?日前,在由陕西省历史学会、陕西师范大学和西安文理学院《唐都学刊》等共同举办的“秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明”研讨会上,围绕陕西师范大学历史文化学院副教授刘九生的《秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明——天人合一整体观》,来自北京大学、陕西省考古研究院、秦始皇帝陵博物院等单位的20多位专家学者进行了深入探讨。
刘九生经多年研究认为,秦始皇陵的营造反映了先秦至秦代的天人合一整体观,是秦始皇宇宙观中“地天通”的具体表现,其中的文化现象包括天文、地理、哲学、堪舆、星象等。秦始皇陵墓营建蕴涵着许多千古之谜,破解这些谜团,对于重新认识秦陵、秦代文化乃至中国古代文明有着重要意义。
秦陵出土器物铭文上刻有“丽山”二字,刘九生认为,此“丽山”与天然“骊山”完全不同,专指由人工夯筑而成的秦始皇帝陵封土,高大的封土仿造昆仑仙山。秦陵发掘表明,封土内有“两个缓坡状台阶,形成三层阶梯”,整座坟像是三座小山重叠在一起。
刘九生认为,秦陵封土内的三层台阶正对应着昆仑山上的三座山,而封土上所种的草木也是仿效昆仑山上的谷类和树木。同时,国家研究机构对秦陵的探测研究表明,秦陵墓室四周有一圈精细夯筑的宫墙,刘九生认为,这座直通上下的“方城”实为“地天通”,即由地下升入天堂的路。丽山陵区当前已发现的建筑遗址中,有一些与四象五宫二十八宿对应,他认为,丽山园自修建之始就具有上应天象的意图,反映了秦始皇渴望不死升仙、沟通天人的意愿。
陕西省历史学会会长、陕师大教授赵世超认为,刘九生的观点自成体系、自圆其说,完全符合当时人的思想水平和思维逻辑。他认为,随着秦的东扩和攻灭六国,羌文化中的昆仑神话大肆传播。秦始皇命人将自己的陵墓建成昆仑神山的样子,就是希望通过此“天梯”进入神界,长生不死,这也是当时神仙思想大兴后的时代精神体现。
然而,北京大学教授刘华祝等专家认为,说到与星宿相对应,秦陵是未完工的项目,还没修建的那些如何对应?中国秦汉史研究会副会长、西北大学教授黄留珠则认为,这些留存与天上星宿对应的具体原因是什么,刘九生的论证并不充分。