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    光明日报 2013年03月18日 星期一

    国是聚焦

    把遏制“舌尖上的浪费”进行到底

    作者: 《光明日报》( 2013年03月18日 06版)
    勤俭节约从小做起。 CFP
    2013年1月31日,山东聊城大学美术学院“光盘行动”的大学生志愿者们来到聊城市东方岚谷幼儿园,通过与孩子们互动表演行为艺术,呼吁孩子和家长们节俭节约,反对浪费。 CFP

        新一届中央领导集体提出“八项规定”,倡导“厉行勤俭节约,反对铺张浪费”,“舌尖上的浪费”成为整治突破口,节俭新风扑面而来。如何防止“一阵风”,把遏制“舌尖上的浪费”进行到底?

     

    “舌尖上的浪费”滋生腐败

     

        【背景】2011年4月起,河南商丘在全市179个乡镇、街道办事处推行公务灶制度,公务接待一律在食堂就餐,明确规定用餐地点、支出额度、陪同人员,并要求严禁以兴修公务灶为名进行豪华装修,严禁超标准接待,严禁经营赢利,严禁侵占挪用“公务灶”公物,严禁违规用财政资金补贴本乡镇人员在“公务灶”用餐,严禁工作日午间在公务灶备酒饮酒等。

     

        代表委员观点——河南农业大学校长张琼代表:

     

        公款吃喝,舌尖上的浪费,主要不是“吃”,而是“吃”背后的东西。根据调查,公务吃喝和商务宴请现象最为严重。一定程度上,舌尖上的浪费滋生舌尖上的腐败,而其背后是权力的腐败。真正遏制公款吃喝带来的浪费和腐败,需要遏制权力的使用,把权力关进制度的笼子里,推进权力运行公开化、透明化,使权力在阳光下运行。

     

        遏制“舌尖上的浪费”,领导干部要以身作则,带头垂范,说到更要做到。正人先正己,只有官员带头厉行勤俭节约、反对铺张浪费,才能潜移默化地影响民众,让更多人自觉参与其中。

     

    让公务消费晒晒太阳

     

        【背景】今年,河南省信阳市制定工作方案,抽调纪检、公安、工商、税务等单位人员成立专项督察工作组,对公务接待领域的超标准接待、单位互请、公款私请和铺张浪费等情况进行大规模专项督察,通过查看订餐单、询问前台接待、深入餐厅核对等形式,对各类宾馆、酒店进行拉网式突击检查,不断加大监督力度。

     

        代表委员观点——中国人事科学研究院院长吴江委员:

     

        舌尖上的浪费,光靠教育不能解决问题,要进行制度建设,尽快改革公共财政预算体制,完善财务报销制度,严明公务接待支出标准,加大财务审计力度,完善公费支出公示公开制度。可尝试逐步取消报销制度,推行公务卡制度,让公务消费在阳光下运行。要建立不去浪费的自律机制、不敢浪费的惩戒机制、不能浪费的防范机制、不易浪费的保障机制,直至转化为法律条款的刚性约束,成为人们必须遵守的行为规范。

     

        要把遏制奢侈浪费的参与权和监督权更多地交给群众,注重从群众反映突出、中央极为重视的领域入手,加强舆论监督,监督要来硬的,加大违纪典型的组织处理和纪律处分力度。

     

    盼节俭新风吹遍华夏

     

        【背景】日前,北京市朝阳区文化馆举办“勤俭持家”主题交流展示活动。醒目的“勤俭持家”幕布前,4000余件文化生活老物件统一码放,吸引众多市民驻足参观。没有特殊的展台,工具、橱柜、灯具、家电、农具、衣帽、办公用品、玩具等20多类老物件“席地而坐”,如同一位位老人,诉说着往日的节俭故事,唤起人们难忘的记忆。

     

        代表委员观点——山东兖矿集团董事长王信代表:

     

        “由俭入奢易,由奢入俭难。”虽然节俭新风吹拂,但必须意识到,短时间内奢侈浪费之风还很难完全制止,甚至可能出现反复。这与传统习俗有关,也是一种复杂的文化现象,彻底改变还需要时间。

     

        “一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”我们是念着“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”长大的。勤俭节约是中华民族的传统美德,更是一种现代文明。一个浪费之风盛行的国度,不可能涵养真正的现代文明,对吃的态度,折射出一个国家或地区的现代文明程度。所以,提倡节俭,并非要厮守贫穷,当清教徒、做苦行僧,也不是否定合理的物质利益,而是对现代文明背景下精神富有的追求。(本报记者 李 可 王昊魁)

     

    链接

     

        君子以俭德辟难。——《周易》

     

        克勤于邦,克俭于家。——《尚书》

     

        俭,德之共也。侈,恶之大也。    ——《左传》

     

        古有国者,未尝不以恭俭也,失国者,未尝不以骄奢也。——《韩诗外传》

     

        夫尚俭者,开福之源;好奢者,起贫之兆。——《魏书·李彪传》

     

        惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁传》

     

        取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》

     

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