一部澄清马克思主义理论是非的新著

    马克思主义及其中国化的中国特色社会主义理论，是引导我国社会主义道路的旗帜。科学地、准确地把握和践行马克思主义和中国化的马克思主义理论，是既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路的理论建设。但是，在有关理论研究和宣传中，常会见到一些对马克思主义和中国特色社会主义理论误解错解甚至任意曲解的情况。经济科学出版社新近出版的卫兴华教授著的《理论是非辨析：误解错解马克思主义理论事例评说》一书，是从多角度澄清马克思主义理论是非的著作，其内容涉及马克思主义和社会主义的诸多重要理论和实践问题。

    该书将误解、错解区分为三类情况分别进行评说。一类是在马克思主义研究和宣传中的某些误解。如混同“社会主义初级阶段”和“共产主义社会第一阶段”；混同“公有制形式”和“公有制的实现形式”；混同宪法明确规定的“社会主义经济制度”和“社会主义初级阶段的基本经济制度”；错解马克思经济学的科学分析方法和关于“普照的光”的观点；错解恩格斯1891年讲的资本主义股份制和托拉斯内部“无计划性也没有了”的论述；误解列宁关于小生产的一个论断；误解马克思关于雇八个工人的假设例子；误解邓小平关于三条“是否有利于”的判断标准等。

    第二类情况是错解曲解马克思主义和中国特色社会主义。例如，有的人编造说“晚期马克思主义”否定了“早期马克思主义（包括《共产党宣言》、《资本论》等）”，编造马克思讲过“社会主义运动只限于西欧”；有人全面曲解马克思的经济理论，搞先曲解后否定与批判；曲解恩格斯批评“冒牌社会主义”、将俾斯麦的国有经济看作社会主义的论述，用来否定我国宪法和马克思主义明确肯定的劳动人民掌握政权下国有经济是社会主义经济的论断，宣传私有制经济是社会主义；有人制造“传统马克思主义”和“当代马克思主义”的对立，等等。

    还有一类情况：有的学者拘守马克思主义论著中的个别论断，甚至主张句句“放之四海而皆准”，并据以反对区分马克思主义基本原理和非基本原理，甚至把自己错解了的某些马克思主义原理，当作教条拘守。把发展马克思主义，当作否定马克思主义进行错误批判。

    该书对一系列理论是非的评析，论证充分，有理有据。能够始终着眼于坚持、继承同发展、创新马克思主义的统一。

    （作者系北京大学教授）